Número especial del periódico REVOLUCIÓN, marzo de 2020

"Crees que caminas con los ojos bien abiertos...
Pero caminas dormido en una pesadilla

¡No es posible reformar este sistema,
Hay que derrocarlo!"

Un mensaje de:
La Gira "Organícense para una Revolución REAL"

4 de marzo de 2020 | revcom.us

 

A ustedes que están hartos de esta sociedad y de "soluciones" que no solucionan nada:

¡Hay una salida de esta locura!

Éntrela a Bob Avakian (BA)

Un líder radicalmente diferente
que ha desarrollado
Un marco completamente nuevo para
la emancipación humana

Ya se han recaudado miles de dólares... quedan muchos miles por recaudarse...
Hablan los donantes sobre por qué contribuyeron a la Gira "Organícense para una Revolución Real"

Se incluyen las nuevas declaraciones posteadas al 22 de mayo de 2019 | Periódico Revolución | revcom.us

 

La Gira “Organícese para una Revolución REAL” ya se inició en Los Ángeles, como el comienzo de una Gira nacional que atravesará Estados Unidos. Actos en diferentes ciudades recaudaron fondos para dar inicio a la Gira, y también recaudaron fondos en funciones de despedida para voluntarios que se partían para Los Ángeles. El llamamiento para apoyar la Gira monetariamente ya ha resultado en algunas donaciones importantes que indican el potencial real, si bien inicial, de un apoyo muy amplio para esta Gira. Algunas personas también dieron donaciones para ser igualadas —una de $2,000 si otras la igualaran— y varias prometieron sostener la Gira mensualmente. Otras han acordado donar comida para los voluntarios en la Gira, y algunas han hecho productos para vender para generar fondos para la Gira.

Los muchos miles de dólares que se han recaudado a la fecha representan solamente una muy pequeña parte de lo que se requerirá para apoyar esta Gira, y para sostener y aumentar el movimiento para la revolución, organizando a miles de personas ahora y ejerciendo un impacto en toda la sociedad de la manera en que se propone esta Gira.

He aquí la verdad básica. Bob Avakian (BA) enfatiza en Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución, “Hay que construir, y expandir —y vincular— en todas partes de Estados Unidos, redes de personas que trabajan juntas para difundir el mensaje de la revolución y organizar gente en ella”. Una parte muy importante de este proceso es desarrollar un apoyo financiero ahora para la Gira. No puede haber revolución sin apoyo financiero. No habrá revolución sin organizar a personas de todos los sectores, redes de personas que son una parte esencial de la estrategia para una revolución real.

La contribución de fondos de parte de miles de personas ahora —entre ellas muchas que en este momento empiezan a enterarse por primera vez de la necesidad y la posibilidad de una revolución real— posibilitará que esta Gira sacuda el ambiente en este momento crucial de la historia, en que tanto está en juego para la humanidad.

Las declaraciones aquí de donantes dan un sentido vivo de las diferentes formas en que las personas están captando la importancia de contribuir donando a la Gira, e instando a otras a acompañarlas en este esfuerzo histórico.

 

Club Revolución-Nueva York

Una donante hace un llamamiento para donaciones para poner en marcha “una bola de nieve de la Costa Oeste a la Este…” (vídeo en inglés)

"I felt inspired to give today because humanity is suffering and needs this tour. I heard the statement from a donor and I matched it."https://t.co/XtAzVOkhZE pic.twitter.com/35WmvIm0JM

— NYC Revolution Club (@NYCRevClub) March 8, 2019

Club Revolución-Nueva York

“Me siento inspirada a dar una donación hoy porque la humanidad está sufriendo y necesita esta gira. Escuché la declaración de un donante e igualé su donación”. (vídeo en inglés)

 

Lo que la gente dice sobre la Gira

Actualizado 22 de mayo de 2019 | revcom.us

 

Informes de campo de la Gira Nacional “Revolución”

Actualizado 23 de abril de 2020 | revcom.us

 

Tala Deloria y Lenny Wolff hablan, en The Michael Slate Show, de la Gira Nacional “Organícense para una Revolución REAL” y el evento del 20 de mayo en la Universidad de California-Los Ángeles (en inglés).

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Andy Zee y Michelle Xai “Un gran experimento… tan serio como tu vida”

En The Michael Slate Show, en inglés

ESCÚCHELOS AQUÍ

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Noche Díaz le presenta el premio “Vida como Apaga-Fuegos” a Al Sharpton, frente al capitolio estatal, Sacramento, California, en inglés.

El Club Revolución en frente del capitolio estatal, Sacramento, California, vídeo en inglés

 

No se puede cambiar el mundo sin conocer lo BAsico

5 de julio de 2019 | revcom.us

 

 

Cada semana, revcom.us presenta una cita de Lo BAsico, de Bob Avakian, el manual para la revolución. Alentamos a los Clubs Revolución y a otros lectores, en todas partes, a tomarse el tiempo para discutir la cita, toda la cita, y para escribirnos a revolution.reports@yahoo.com con informes de estas discusiones o reflexiones que se le ocurren al leer la cita.

 

Posteos para las redes sociales, vídeos y materiales gráficos para

La Gira Nacional “Organícense para una Revolución REAL”

8 de julio de 2019 | revcom.us

 

En esta página se encuentran unos materiales gráficos importantes que se pueden llevar a todas partes para propagar
La Gira Nacional “Organícense para una Revolución REAL”

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• CARTELES

• REDES SOCIALES

LAS REDES SOCIALES

La Gira “Revolución” se encuentra en la Ciudad de Nueva York: Se necesitan 25 mil dólares en el mes de octubre

Actualizado 3 de octubre de 2019 | revcom.us

 

La Gira Nacional “Organícense para una Revolución REAL” ya se encuentra en la Ciudad de Nueva York, abriendo brecha audazmente en el escenario con el espíritu de “Crees que caminas con los ojos bien abiertos… Pero caminas dormido en una pesadilla — ¡No es posible reformar este sistema, hay que derrocarlo!” En muchos frentes el mundo es objeto de sacudidas, y la Gira está llevando este mensaje en medio de estos acontecimientos trascendentales. ¡Se exige mucho de estos revolucionarios en semejantes tiempos y se necesitan urgentemente fondos para apoyar este importante trabajo!

Los miembros de la Gira han salido a las escuelas secundarias y han estado en medio de los grandes brotes de lucha principalmente de los jóvenes, de la Movilización Mundial por el Clima, diciendo: “El capitalismo es una camisa de fuerza contra la posibilidad de que la humanidad salve a nuestro planeta… Únicamente una revolución REAL puede quitar esa camisa de fuerza” (en inglés). Sin demora, viajaron a Washington, D.C., para unirse a una protesta contra Trump, y cargaron una gran pancarta que decía “La vida de los estadounidenses no es más importante que la de la gente de otros países — Bob Avakian” y “¡NO a una guerra de Estados Unidos contra Irán!” en el momento en que se está intensificando el peligro de que el régimen de Trump emprenda una guerra contra Irán. En Washington, D.C., los miembros de la Gira asistieron a la importante reunión nacional convocada por Rechazar el Fascismo para discutir llamar a la gente a las calles en protestas no violentas sostenidas semana tras semana para sacar del poder al régimen de Trump y Pence. En todo esto, la Gira se ha unido a las personas que están en pie de lucha al mismo tiempo que ponen sin rodeos ante la gente que lo que hace falta es construir un movimiento para una revolución REAL y llaman a la gente a ser parte de esto. Y en medio de todo esto, unos voluntarios de la Gira se encuentran obligados a volver a Los Ángeles para enfrentar unos cargos muy injustos por haberse puesto de pie en oposición al régimen de Trump y Pence en 2017 y 2018.

Se han programado proyecciones en Nueva York de los discursos filmados de Bob Avakian, ¡El régimen de Trump y Pence tiene que marcharse! y Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución, y muy pronto la Gira saldrá con gran impacto a las escuelas.

Pero no se puede hacer nada de esto sin recaudar más fondos ahora mismo. Para el mes de octubre, se necesita recaudar un mínimo de $25.000 para cubrir las necesidades más básicas de mantener a los voluntarios, imprimir y distribuir montones de materiales, viajar para comparecer en juicios, viajar a diferentes ciudades de la Costa Este — a todas partes para difundir el mensaje de la Gira, durante lo que promete ser tiempos turbulentos cuando esto es más necesario que nunca.

 

 

La importancia crucial del nuevo comunismo y la dirección de BA

19 de junio de 2019 | revcom.us

 

Lo siguiente es un resumen de cierto estudio y discusión en grupo sobre el nuevo comunismo y la dirección de Bob Avakian (BA).

En primer lugar, quiero decir que ha sido verdaderamente maravilloso, profundamente significativo y críticamente importante —¡y muy divertido!— adentrarnos juntos en la obra, la dirección y el método de BA. Recientemente he estado pensando sobre algunos temas y lecciones centrales que se me ocurren con respecto a nuestro estudio y nuestras discusiones y el propósito e importancia de ellos. Obviamente hay tantas cosas que yo podría resaltar —respecto a los puntos centrales en los que nos hemos adentrado en estas sesiones y la importancia de estas sesiones— y tratar de cubrirlo todo rebasaría muchísimo el ámbito de lo que he escrito aquí (lo que resulta más largo de lo que me imaginaba al inicio). Sin embargo, quiero enmarcar nuestro trabajo colectivo con dos temas generales.

El primero de estos temas se toma del inicio de una cita de BA: “Vamos a lo básico: Necesitamos una revolución. Cualquier otra cosa, en última instancia, es una tontería” (de Lo BAsico 3:1).

El segundo tema es el papel crítico de la teoría revolucionaria.

Permítanme detallar brevemente cada uno de estos temas: en general, en la forma en que se relaciona con el rol y la importancia de BA y su dirección en el mundo, y también la manera en que se relaciona con nuestro estudio y discusiones.

Dado lo mucho que se puede decir sobre cada uno de estos dos temas, en el presente realmente sólo puedo arañar la superficie. Pero, empecemos con el primero:

“Vamos a lo básico: Necesitamos una revolución. Cualquier otra cosa, en última instancia, es una tontería”.

El análisis que esta cita capta no sólo revela el estado del mundo y de la humanidad —y lo que hace falta tan urgentemente ante eso— sino también, de manera relacionada, ilumina POR QUÉ hemos estado participando juntos en este estudio y discusión y POR QUÉ es tan importante.

Hemos hablado frecuentemente —y con razón muy correctamente, para dejarlo claro— de tener discusiones “nutridas”. Pero es importante entender que NO se trata en lo fundamental de tener discusiones “nutridas”, “interesantes”, “divertidas” o “mentalmente estimulantes”, ¡aunque estas discusiones definitivamente SÍ SON todas esas cosas!

Más bien, nuestro trabajo colectivo tiene un propósito específico: profundizar nuestro conocimiento del mundo, pero no para conocerlo en un sentido académico solamente, sino para CAMBIARLO radicalmente. Y, más específicamente, profundizar nuestro entendimiento y aplicación de la ciencia de la revolución y el comunismo, tal como se ha hecho avanzar cualitativamente esta ciencia de maneras pioneras mediante el nuevo comunismo desarrollado por BA — profundizar nuestro entendimiento y aplicación de esta ciencia como una parte central de contribuir al proceso de hacer la revolución sobre la base de este nuevo comunismo.

¡Fíjense nada más en el mundo! Hemos hablado de los “5 ALTOS”, que tratan cinco contradicciones importantes que definen este sistema capitalista-imperialista. Estos 5 ALTOS son: “¡ALTO a la genocida persecución, encarcelación en masa, brutalidad y asesinato policial de negros, latinos y otra gente de color!”… “¡ALTO a la patriarcal denigración, deshumanización y subyugación de todas las mujeres por todos lados y toda la opresión por razones de género u orientación sexual!”… “¡ALTO a las guerras de imperio, ejércitos de ocupación y los crímenes contra la humanidad!”… “¡ALTO a la satanización, criminalización y deportación de los inmigrantes y a la militarización de la frontera!”… “¡ALTO a la destrucción del planeta por parte del capitalismo‑imperialismo!”.

Un rápido repaso de las noticias de tan sólo las últimas pocas semanas muestra que se están intensificando las contradicciones que estos 5 ALTOS tratan, y el monumental nivel de sufrimiento y miseria que estas contradicciones causan.

Ello, por encima del sinfín de otras formas devastadoras de pobreza, penurias, miseria, explotación, opresión y sufrimiento engendradas por este sistema e infligidas a literalmente miles de millones de seres humanos y a la humanidad en su conjunto cada día que continúe este sistema capitalista-imperialista.

Un punto central para entender, lo que la obra de BA ilumina tan aguda y contundentemente, es que NINGUNO de estos ultrajes es accidental, aislado ni desconectado el otro del otro. Tienen una causa común: este SISTEMA del capitalismo-imperialismo. Estos ultrajes y horrores para la humanidad están entretejidos en las reglas del sistema, su operación, su “ADN”, sus raíces, su funcionamiento histórico y continuo. Por esta razón, NO ES POSIBLE reformar este sistema — hay que derrocarlo por medio de la revolución.

El argumento a favor de la NECESIDAD de hacer una revolución real —a diferencia de los esfuerzos por “componer” o “sanear” o “reformar” un sistema que de hecho NO ES POSIBLE componer, sanear ni reformar— con tal de poner alto a las incontables formas en que la humanidad sufre innecesariamente, es, a mi parecer, una lección vital de nuestro estudio y discusiones sobre la obra de BA; es un punto crítico sobre el cual debemos profundizar fuertemente nuestro entendimiento colectivo.

Otro de estos puntos vitales que para mí ha sido un tema de nuestro estudio y discusiones —especialmente en el último período, al ver la más reciente película de BA (Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución) y al escuchar las Preguntas y Respuestas de este discurso— es qué ES una revolución real, qué conlleva y qué requiere.

Una revolución real NO significa simplemente “un gran cambio” —de una forma u otra— lo que es la manera en que muchas personas la conciben o tratan de definirla. Más bien, una revolución real significa derrocar el sistema capitalista-imperialista, enfrentar y derrotar a su fuerza represiva, desmantelar sus instituciones y establecer un nuevo sistema socialista, un nuevo poder estatal y una nueva sociedad —y, en consecuencia, nuevas instituciones— en el camino al comunismo. Ahora NO es el momento para acometer una revolución real, porque aún no existen las condiciones necesarias. Pero ahora SÍ es el momento para hacer el trabajo para una revolución real, acelerarla (es decir, trabajar para acelerar su surgimiento) y hacer los preparativos para ella.

Este punto nos lleva a la cuestión de lo que YA tenemos, y lo que todavía NO tenemos y por ello, lo que tenemos que trabajar urgentemente para gestar, en términos de los factores y condiciones necesarios para una revolución.

Respecto lo que SÍ tenemos: Con mucho, el mayor factor positivo que tenemos es BA. Durante décadas de trabajo, BA ha forjado el nuevo comunismo, el que es el marco —y, en lo más fundamental, el entendimiento y método científico— que la humanidad necesita para hacer la revolución y continuar esa revolución por todo el camino hasta el comunismo. Piensen en esto: Al igual que nunca hubiera ocurrido la primera ronda de revoluciones comunistas sin los avances rompedores científicos iniciales y su marco los que Marx forjó, asimismo no ocurrirá la siguiente ronda de revoluciones comunistas sin que millones de personas asuman los siguientes avances rompedores científicos y su marco forjados por BA.

El marco del nuevo comunismo abarca: un entendimiento científico abarcador que se ha desarrollado más acerca de la naturaleza del problema, es decir, la naturaleza del capitalismo-imperialismo, su manera de funcionar específicamente, en la historia y en el mundo de hoy, por qué y cómo es responsable de las muchas diferentes formas de sufrimiento que la humanidad enfrenta y por qué no es posible reformar este sistema y por qué hay que barrer con ella por medio de una revolución; una estrategia viable para la revolución — para trabajar ahora para acelerar mientras se aguarda una situación revolucionaria y luego para ganar en esa futura situación; y una visión y “plano” concreto, vívido y muy detallado para una sociedad socialista radicalmente diferente en el camino al comunismo, como lo expresa la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, de la autoría de BA.

En lo más fundamental e importante —y esto es un hilo que recorre y subyace al entendimiento, la estrategia y la visión— es el MÉTODO científico del nuevo comunismo.

El nuevo comunismo forjado por BA saca lecciones de la anterior experiencia en la teoría y en la práctica del movimiento comunista, pero también va mucho más allá de ella, y en algunos sentidos esenciales rompe con ella.

Aunque hablar a fondo sobre la totalidad y las dimensiones específicas del nuevo comunismo también rebasa el ámbito de lo que en el presente escribo, resaltaré brevemente algunos puntos centrales.

Sobre la totalidad de lo que el nuevo comunismo representa, cito la primera de las Seis Resoluciones del Comité Central del Partido Comunista Revolucionario, las que hemos tratado anteriormente. La primera resolución señala que el nuevo comunismo

representa y encarna una resolución cualitativa de una contradicción crítica que ha existido en el comunismo y en su desarrollo hasta este momento, entre su método y enfoque fundamentalmente científicos, y los aspectos del comunismo que han ido en contra de eso.

Este punto es tan importante que creo que cabe repetirlo para poder facilitar más reflexión continua: El nuevo comunismo “representa y encarna una resolución cualitativa de una contradicción crítica que ha existido en el comunismo y en su desarrollo hasta este momento, entre su método y enfoque fundamentalmente científicos, y los aspectos del comunismo que han ido en contra de eso”.

Si bien —como señala esta cita de la primera resolución— el método y enfoque del comunismo ha sido FUNDAMENTALMENTE científico, las sociedades socialistas anteriores junto con el movimiento comunista anterior y actual han asumido en importantes sentidos los modos de pensar, métodos y enfoques de conocer y transformar la realidad que no son científicos e incluso y son ANTI-científicos, con efectos muy perjudiciales.

El nuevo comunismo desarrollado por BA resuelve esta contradicción de manera cualitativa, al poner el comunismo sobre una base más firmemente científica, y por lo tanto, forja el método y marco que hacen posible —no inevitable sino posible— enfrentar y transformar las muchas contradicciones las que supone hacer la revolución y continuar esa revolución por todo el camino hasta el comunismo.

¡Obviamente, esto es de suma importancia con respecto a las posibilidades que este nuevo comunismo abre para la humanidad!

Una vez más, si bien no es posible repasar a fondo las diversas dimensiones específicas del nuevo comunismo, sí quiero resaltar tres ejemplos de esto.

* Primero, el nuevo comunismo abre nuevo terreno, y rompe con enfoques no científicos en el movimiento comunista —con respecto a su enfoque de la VERDAD, el proceso por medio del cual hay que perseguir, entender y llegar a conocer la verdad, y la importancia de ir a buscar la verdad no solo en un sentido general sino específicamente con respecto al objetivo de llegar al comunismo.

El enfoque del nuevo comunismo al respecto rompe con ideas no científicas y perjudiciales —de las que con tanta frecuencia y a un grado tan alto, en diferentes momentos, han padecido el pasado y el presente del movimiento comunista— de que un sector específico de la sociedad, tales como los comunistas, o los más oprimidos y explotados, tienen un monopolio sobre la verdad; la idea de que hay que evaluar si una declaración es cierta o no según la posición de clase (o social) de la persona que hace la declaración; la idea de que diferentes clases tienen su propia versión de la verdad, por ejemplo, la idea de que el proletariado tiene su verdad y la burguesía tiene su verdad; la noción de la “epistemología populista” — de que hay que evaluar si algo es cierto o no según la cantidad de personas que lo crean en un momento dado; la noción de la “verdad política” — la idea de que hay que evaluar si algo es cierto o no según si se le considera conveniente en un momento dado.

Una vez más, todas esas maneras incorrectas de pensar no solo se han generalizado en la sociedad más ampliamente, sino que han sido importantes problemas en el pasado y en el presente del movimiento comunista.

En oposición a todo esto está el entendimiento que abarca el nuevo comunismo de BA de que la verdad es… ¡VERDAD! Que NO tiene carácter de clase, ni tampoco se determina sobre la base si se considera políticamente conveniente o no en el corto plazo, ni se determina por la cantidad de masas que la reconozcan como la verdad en un momento dado. La verdad se determina siempre que algo corresponda o no a la realidad objetiva, y hay que abordarla en todas sus dimensiones — incluso las que podrían ser inoportunas o inconvenientes en el corto plazo— como una parte esencial de realmente llegar al comunismo.

BA aborda estos puntos en una cita muy importante que trata un avance rompedor central sobre el entendimiento concentrado en el nuevo comunismo:

Todo lo que es realmente verdad es bueno para el proletariado; toda verdad nos ayuda a llegar al comunismo. (Lo BAsico 4:5)

Una vez más, como BA ha señalado, los avances rompedores del nuevo comunismo respecto a la verdad no solo se refieren a que en general es esencial reconocer que es importante ir a buscar la verdad —aunque este entendimiento también está incluido— sino que es esencial ir en busca de la verdad CON TAL DE LLEGAR AL COMUNISMO.

* Un segundo ejemplo de una dimensión central específica del nuevo comunismo es su avance rompedor respecto al internacionalismo —el entendimiento de “el mundo entero ante todo”. Eso no es simplemente una posición moral —aunque TAMBIÉN lo es— sino que representa entender al internacionalismo de una manera más plenamente científica y su importancia en el proceso de hacer y continuar haciendo la revolución, y una ruptura y desviación de los análisis no científicos del internacionalismo del pasado y del presente del movimiento comunista. Este avance rompedor desarrollado por el nuevo comunismo de BA incluye el entendimiento de que la situación mundial es principal —o sea, que es el factor más importante que está poniendo los términos— respecto al proceso de hacer la revolución en cualquier país particular; de que en ocasiones se pueden manifestar contradicciones agudas entre las necesidades de un país socialista particular y la necesidad de hacer avanzar la revolución mundial, y que el avance de la revolución mundial tiene que estar en primer lugar ante todo; y que en las anteriores revoluciones en ocasiones se cometieron errores importantes al no reconocer esto y al poner las necesidades de países socialistas particulares por encima de la revolución mundial. De nuevo, esto no se trata de una idea abstracta del internacionalismo, sino de los principios basados en el trabajo que ha hecho BA para explorar y sintetizar profundamente el entendimiento y enfoque correcto de las contradicciones reales que implica la aplicación consecuente del internacionalismo, con toda la complejidad y dificultades que eso conlleva. (En esta conexión, es muy importante la discusión sobre el internacionalismo en el libro EL NUEVO COMUNISMO de BA.)

* Un tercer ejemplo de las dimensiones específicas sobre las cuales el nuevo comunismo ha allanado nuevos caminos es el método del “núcleo sólido con mucha elasticidad basada en el núcleo sólido”, que es un entendimiento científico que en efecto rompe de sentidos importantes con el anterior entendimiento y enfoque del movimiento comunista, como la aplicación de este método al proceso de hacer la revolución y de dirigir la futura sociedad socialista.

En términos de epistemología (la teoría del conocimiento) y método, el “núcleo sólido con mucha elasticidad basada en el núcleo sólido” se entrelaza con algunos de los puntos centrales anteriores en relación a la verdad e incluye a la vez que, si bien el método y enfoque comunista es la manera más sistemática, cabal y efectiva de llegar a conocer la verdad, eso no quiere decir que los comunistas tienen un monopolio sobre la verdad y que siempre son correctos o que las personas que NO aplican el método y enfoque comunista siempre son incorrectas; más bien, quiere decir que las personas que tienen otros puntos de vista, métodos y enfoques pueden descubrir importantes verdades y arrojar una luz importante sobre elementos de la realidad. Por lo tanto, el MÉTODO del núcleo sólido con mucha elasticidad basada en el núcleo sólido supone aplicar el punto de vista, método y enfoque comunista a la realidad con un objetivo específico, hacer la revolución y llegar al comunismo, a la vez que entender la necesidad —SOBRE LA BASE DE APLICAR ESE MÉTODO— de sacar lecciones, pasar por el tamiz y desmenuzar lo que se ha gestado por medio de las múltiples corrientes de la actividad humana y por las personas que sostienen una amplia gama de perspectivas, entre ellas las que no son comunistas y que incluso en algunos casos se le oponen al comunismo.

Al aplicar ese entendimiento del núcleo sólido con mucha elasticidad basada en el núcleo sólido al proceso de hacer la revolución y de seguir haciendo la revolución en la futura sociedad socialista en el camino hacia el comunismo, el nuevo comunismo de BA reconoce —a un nivel mucho más allá y en ciertos casos en oposición a la manera en que previo al nuevo comunismo, se entendía esto— la complejidad y la diversidad de la actividad y el pensar de los seres humanos que tiene que incidir en el proceso de hacer la revolución y dirigir una sociedad socialista hacia el comunismo. Esto incluye reconocer de una manera completamente nueva y a alturas completamente nuevas la importancia del disentimiento, el debate, la experimentación, la efervescencia y la individualidad —no el individualismo sino la individualidad— en una sociedad socialista.

Para contrastar esto con un ejemplo de la primera ola de sociedades socialistas: en la China socialista —la que, una vez más, en general representa un enorme salto para la humanidad en tantos sentidos diferentes y en general—, en esencia el marxismo se consideraba como la “ideología oficial” la que la gente de la sociedad socialista debía profesar, mientras que el nuevo comunismo, y en particular el enfoque del “núcleo sólido con mucha elasticidad basada en el núcleo sólido”, encarna el entendimiento de que el elemento dirigente en una sociedad socialista tiene que ser el comunismo, pero que esto no es algo que debe consagrarse e institucionalizarse como si en efecto fuera una “ideología oficial” sino más bien como algo que se ponía y por lo que se luchaba como algo a lo que era necesario ganar a la gente a que lo asuma consciente y voluntariamente, y a la vez reconocer la importancia de abrir espacios y explorar, y aprender lo que se puede y deba aprender, de las observaciones de otras personas que todavía no se han ganado al comunismo.

Por positiva que fuera la experiencia general del socialismo en China, el nuevo comunismo de BA representa una visión muy distinta de una sociedad socialista que supone un salto radical adelante desde incluso lo mejor del pasado.

Así que estos tres ejemplos —relacionados con el enfoque de la verdad, el internacionalismo y el núcleo sólido con mucha elasticidad basada en el núcleo sólido— son precisamente eso: tres de muchos ejemplos y puntos que se podría presentar para ilustrar qué tan profundamente nuevo lo es el nuevo comunismo de BA, y las maneras que este nuevo comunismo (para retomar la cita de la primera de las seis resoluciones):

representa y encarna una resolución cualitativa de una contradicción crítica que ha existido en el comunismo y en su desarrollo hasta este momento, entre su método y enfoque fundamentalmente científicos, y los aspectos del comunismo que han ido en contra de eso.

Las obras de BA que hemos leído, visto y escuchado son una aplicación e ilustración del nuevo comunismo —y esto, de una manera integral, nos ha empapado en el nuevo comunismo, como capta la cita de la primera resolución así como en varias dimensiones específicas, como las tres que resalta esta carta.

En consecuencia, nuestro estudio y discusión de esta obra debía haber profundizado nuestro entendimiento y aplicación del nuevo comunismo y su método científico. De hecho, muchas de nuestras discusiones han tratado el estudio del método científico de BA y esfuerzos por asumir y aplicar este método, en la medida de nuestras mejores habilidades, aunque para nada hayamos tenido la capacidad de aplicarlo al mismo nivel que lo aplica BA. Esta concentración en el método ha sido sumamente importante e instructivo, por ejemplo, se ha manifestado en la manera que hemos estudiado y nos hemos esforzado por emular la manera en que BA le hace frente con osadía, presenta claramente y desentraña sistemáticamente las contradicciones y preguntas centrales de la revolución, al incorporar e invitar a que otras personas lo acompañen en ese viaje.

Así que para volver una vez más a la cuestión de lo que SÍ TENEMOS respecto a los factores y las condiciones necesarios para hacer la revolución, el factor positivo más grande con el que con mucho contamos es BA, el marco, avance rompedor y entendimiento científicos que BA ha forjado con el nuevo comunismo y la dirección continua que él está dando. Esta dirección, tal como se destaca en la segunda de esas seis resoluciones, supone una combinación muy poco común: la capacidad de “desarrollar la teoría científica a un nivel de calibre mundial, a la vez que tiene un entendimiento de los más oprimidos y una conexión visceral con éstos, y una capacidad altamente desarrollada de ‘desmenuzar’ la teoría compleja y ponerla al alcance de las masas populares”. Nuestras sesiones de ver, escuchar y leer, y de estudio y discusiones relacionados, nos ha realzado repetida y poderosamente esta combinación poco común.

En cuanto a lo que todavía no tenemos, y lo que por lo tanto NECESITAMOS trabajar urgentemente para crear a fin de hacer una revolución real: todavía no contamos con masas de personas, primero miles y luego millones, que hayan sido ganadas a esta revolución y a su dirección y se hayan desarrollado como una fuerza organizada para esta revolución; todavía no contamos con una situación en la que el partido que se necesita para liderar la revolución haya crecido y se haya expandido y fortalecido al punto en que cuente con los lazos y la influencia necesarios en la sociedad para realmente dirigir una revolución; y todavía no contamos con una crisis revolucionaria en la que el sistema ya no pueda gobernar de la manera tradicional.

Así que la tarea urgente ante nosotros —y no únicamente nosotros, pero que de hecho INCLUYE a nosotros— es tomar las cosas críticas que SÍ tenemos y poner manos a la obra para gestar lo que todavía NO tenemos.

Este tema —de lo que sí tenemos, lo que no tenemos y por lo tanto lo que tenemos que ponerse a hacer con energía— ha sido otro tema que abordan directamente y que ponen objetivamente las obras de BA que hemos explorado y en nuestras discusiones de estas obras.

Gestar las condiciones con las que todavía no contamos es urgentemente necesario, absolutamente posible y corresponde a la realidad y la manera en que se puede cambiar, y existe una estrategia para ponerse de trabajar en esto, tal como hemos discutido recientemente. Pero esto no será fácil, se requerirá muchísima LUCHA, repetida y fundamentalmente a nivel de toda la sociedad.

Este entendimiento también es otro tema que se destaca al reflexionar sobre nuestro estudio y discusión.

Debemos entender que no estamos trabajando en una “cancha de juego sin otros jugadores”. Puede haber una tendencia, especialmente cuando las personas son jóvenes y todavía cuenta con relativamente poca experiencia política, a pensar que todos los que tienen buen corazón de inmediato se sumarán a la comprensión correcta de la realidad tan pronto como entren en contacto con esta comprensión. Y, sin duda, existe una base tremenda para ganar a MILLONES de personas a esta revolución y a su dirección porque, de hecho, SÍ corresponde con la realidad y lo que necesita la humanidad, y ningún otro programa y línea lo hace.

Sin embargo, el entendimiento de BA y el nuevo comunismo está contendiendo, dicho en pocas palabras, con todo tipo de formas de pensar incorrectas, sobre todo tipo de cuestiones, que surgen espontáneamente y que este sistema promueve enérgica y repetidamente, y está contendiendo con todo tipo de LÍNEAS incorrectas —es decir, puntos de vista y métodos incorrectos en su aplicación a la realidad— que mantienen a la gente atrapada dentro de este sistema. Esto incluye, pero no se limita, a las personas en la sociedad que se autodenominan “socialistas” o “comunistas” pero que en realidad para nada representan el socialismo real y el comunismo y en realidad simplemente quieren reformar el capitalismo y tal vez redistribuir un poco la riqueza generada por el sistema capitalista de explotación. Para nada están estos reformistas relacionados con una revolución real y la gestación de un mundo radicalmente diferente, y en algunos casos incluso así lo admitirán. En todo caso, a menudo son estos falsos socialistas y comunistas los que atacan con más vileza a BA y al comunismo AUTÉNTICO que BA representa, el nuevo comunismo, precisamente porque BA y el nuevo comunismo REALMENTE representan lo que quizá ellos FINJAN representar, pero a lo que en realidad se oponen en lo fundamental: la revolución real y el comunismo.

Pocas cosas son tan amenazantes para un posturero como alguien que realmente ES lo que FINGE ser.

Regresando a la sociedad más amplia: hay que emprender una lucha ideológica aguda —no solo a nivel individual o en grupos pequeños, sino entre MASAS DE PERSONAS y en una ESCALA DE TODA LA SOCIEDAD— para conseguir que las personas rompan con todas las formas de pensar erróneas y líneas erróneas en las que están enredadas, y que le entren en el marco del nuevo comunismo de BA.

Para repetir, existen muchas bases y urgencia para hacer esto, precisamente porque BA y el nuevo comunismo sí corresponden con la realidad y la forma en que es posible y necesario cambiarla, mientras que esas otras líneas y formas de pensar NO lo hacen. Pero esto requerirá una lucha decidida y aguda, del tipo que BA enfatiza y representa en las obras que hemos estudiado juntos.

Esto me lleva al punto con el que quiero concluir brevemente, que es el segundo de los dos temas que he enfatizado.

La importancia de la teoría revolucionaria

Otra tendencia que tal vez tenga las personas cuando son jóvenes y tienen relativamente poca experiencia es la tendencia a ver “hacer cosas” como la tarea política más importante a la mano. “Hacer cosas” se puede definir en varios sentidos, como asistir a programas, eventos o protestas o hacer divulgación y trabajo político “en el terreno”.

Bueno, en primer lugar, se presenta de inmediato la pregunta “¿hacer CUÁLES cosas?” En otras palabras, las personas están haciendo ¿qué CLASE de trabajo político y divulgación y en qué CLASE de programas y protestas, en torno a cuál línea, están buscando participar? Esta es obviamente una pregunta esencial.

No se trata de que, como la gente suele pensar y a veces dice, que “todo va bien” —en otras palabras, “liberal” / “progresista” / “socialista” / “comunista”— “por supuesto, claro que todos básicamente queremos las mismas cosas y estamos en la misma onda”.

NO. Si bien es cierto que hay algunas áreas importantes en las que los auténticos comunistas pueden establecer unidad con amplias filas de gente progresista, pululan líneas diferentes en la sociedad y estas líneas diferentes están en contienda y conducen a entendimientos fundamentalmente diferentes del problema y de la solución en el mundo.

Así que esa es la primera pregunta: ¿hacer “CUÁLES” cosas y con CUÁL objetivo?

Dicho eso, “hacer cosas” en el sentido correcto —es decir, hacer “trabajo práctico” en el terreno y en la sociedad más amplia para promover esta revolución y su dirección, organizar a las personas en la revolución, trabajar para acelerar y prepararse para una revolución real, Luchar contra el Poder, y Transformar al Pueblo, para la Revolución, por ejemplo con varias formas de divulgación política, programas y discusiones, manifestaciones y protestas, etc.— es sumamente crítico e importante, y de hecho es urgentemente necesario.

Pero es importante entender que en un movimiento para la revolución, como en todo buen equipo, todos tienen diferentes roles, y es importante que las personas entiendan y asuman sus roles con tal de hacer la mayor contribución posible al equipo y, en este caso, a la humanidad.

Sin embargo, incluso más allá de esta cuestión del rol individual de cada persona, entra la cuestión del carácter decisivo de la teoría revolucionaria.

Una vez más, “hacer cosas” en el sentido correcto, es decir el trabajo revolucionario práctico, tiene una importancia crítica. Si millones de personas tuvieran el entendimiento teórico correcto pero no actuaran según ese entendimiento en la práctica, no cambiaría nada.

Sin embargo —y esto va en contra de las formas en que esta sociedad entrena a la gente a pensar, y en contra de la espontaneidad de la manera en que las personas a menudo ven las cosas cuando son jóvenes (o empiezan a participar), pero no obstante es verdad e importante—, lo que es aún más fundamental que “hacer cosas” es la cuestión de lo que ENTIENDEN los individuos y las masas. En última instancia lo que las personas ENTIENDEN determina si van a actuar y la manera en que van a actuar, y el efecto que esto tiene en el mundo.

Desde esa perspectiva, es crucial que las personas encuentren las formas de hacer lo que hemos venido haciendo: de empaparnos de la teoría revolucionaria más avanzada en el mundo, el nuevo comunismo de BA, asumirla y aplicarla, como parte del proceso general de hacer la revolución.

Un punto final: Es importante no ver de una manera limitada lo que significa ASUMIR y APLICAR el nuevo comunismo. Esto no sólo se refiere al trabajo directo político y de divulgación, lo que, una vez más, es muy importante. Asumir y aplicar esta obra significa, en un sentido MÁS AMPLIO, aplicar el entendimiento que representan BA y el nuevo comunismo a conocer y cambiar la realidad. De mucha importancia, esto incluye compartir observaciones / ideas / preguntas y reflexiones — sobre lo que uno está aprendiendo y el material que está estudiando; sobre los acontecimientos, los cambios y las tendencias en la sociedad (y en el mundo en general); sobre las formas y oportunidades de promover esta revolución y su dirección; sobre la manera en que las personas (las que uno conoce y la gente más en general) están viendo y discutiendo las diferentes cosas que están ocurriendo en la sociedad y en el mundo, lo que esto revela acerca de las oportunidades para la revolución y las sacudidas en la sociedad, pero también la necesidad de transformar el pensar de las personas; sobre eventos y acontecimientos importantes en la música y las artes... para dar solo unos pocos ejemplos.

Todas estas cosas son contribuciones MUY IMPORTANTES al proceso revolucionario, y sería incorrecto pensar de otra manera.

Así que, permítanme concluir donde empecé: Este proceso en el que nos hemos embarcado ha sido, y seguirá siendo, profundamente significativo, realmente emocionante y muy divertido. Y esto es una parte crucial de realmente participar y contribuir al proceso del trabajo y preparativos para la revolución que se necesita con tanta urgencia.

El 4 de julio, revolucionarios quemarán la bandera estadounidense en la frontera de EE. UU./México

2 de julio de 2019 | revcom.us

 

For Immediate Release: July 2, 2019
Contact: Los Angeles Revolution Club, 323-424-6687
revclub_la@yahoo.com

El Club Revolución celebrará una ceremonia de "Imagínate un mundo sin Estados Unidos" a las 4:00 pm del 4 de julio, en el muro fronterizo de San Ysidro, al lado del Centro de Tránsito de Virginia Avenue.

A medida que la Patrulla Fronteriza tortura a niños migrantes y se jacta de ello en las redes sociales, el Club Revolución quemará la bandera estadounidense en la frontera de EE. UU./México, declarando su intención de derribar este sistema lo antes que sea posible.

Rafael Kadaris, del Club Revolución, dijo: "Vamos a quemar este trapo imperialista empapado de sangre". América nunca fue grande. Fue construido sobre la esclavitud, el genocidio de los pueblos indigenas y el robo de tierras de México. ¡Estamos luchando por un mundo sin Estados Unidos y todo lo que representa y todo lo que hace en el mundo de hoy!"

Hablando de la exposición pública del grupo privado de Facebook del CBP, Kadaris continuó: "Esto revela su naturaleza vil y fascista, respaldada y desatada por el chacal fascista en la Casa Blanca, Donald Trump".

En respuesta a los comentarios de Mark Morgan, la nueva persona designada por Trump para dirigir CBP, Kadaris dijo: "Mark Morgan es un nazi y el CBP es una version moderna de las SS."

Al abordar el proyecto de ley bipartidista de $ 4,6 mil millones de "ayuda de emergencia en la frontera" aprobado por el Congreso que prácticamente no tiene protecciones para los niños migrantes que supuestamente se pretende rescatar, Kadaris dijo: "Los Estados Unidos han devastado militar y económicamente a América Central y México durante más de 100 años. y es la fuente número uno de cambio climático que está llevando a las personas de sus países de origen. Ni los republicanos ni los demócratas tienen ninguna respuesta a la crisis migratoria que ha creado su sistema, aparte de los muros y la "seguridad fronteriza" para convertir a este país en una comunidad cerrada. La elección real no es demócrata o republicano. Es si vamos a permitir que este sistema continúe destruyendo las vidas de las personas en todo el mundo o nos organicemos para una revolución real ".

La quema de banderas en la frontera es una de las diversas acciones que se llevaran a cabo en lugares simbólicos de todo el país, que prevén un futuro radicalmente diferente sin imperialismo, explotación y opresión: "Imagínate un mundo sin Estados Unidos".

Gregory "Joey" Johnson dijo que estará en DC, donde Trump está celebrando un "Saludo a Estados Unidos", para ayudar a asegurar que una bandera arda allí "para desafiar y exponer inequívocamente todo el régimen y la agenda fascista de Trump". Johnson se hizo famoso a través de su caso en la Corte Suprema de 1989 (Texas v Johnson) que estableció el derecho constitucional de quemar la bandera estadounidense en protesta, y recientemente ganó un acuerdo legal de $225,000 en la ciudad de Cleveland derivado de su arresto en 2016 por quemar una bandera estadounidense en la Convención Republicana cuando Trump estaba siendo nominado.

Entrevistas disponibles en español e inglés.

 

Vanity Fair: Trump’s ICE Nominee Thinks He Has A Sixth Sense for Future MS-13 Members   
Revcom.us: July 4, A Call to Act: Imagine a World Without America
Washington Examiner: 'Burn that rag!' Activists to desecrate the flag at Trump July Fourth rally
USA Today: What to expect at the Washington DC 4th of July: Army tanks, a burning flag and Baby Trump
New York Times: Cleveland Is Paying $225,000 to a Man Who Burned the American Flag

El 4 de julio: Joey Johnson, famoso quemador de la bandera de Estados Unidos, agredido y arrestado

EN DESAFÍO A LA ORGIA MILITARISTA DE MEIN TRUMPF, BANDERAS EN LLAMAS ALUMBRAN UN DIFERENTE FUTURO

6 de julio de 2019 | revcom.us

 

El 4 de julio fue una historia de tres futuros. Una fue Donald Trump, que no solo bramaba sobre la supuesta grandeza de Estados Unidos, sino que fetichizaba el equipo militar y las tropas de este imperio que a diario mata gente por todo el planeta y llama a la gente que se apunte para participar en la matanza. Una segunda historia fue la de los demócratas, que no tienen ninguna respuesta al militarismo fascista de Trump, salvo mezquinos pleitos con un marco compartido de apoyo al imperio. Y la tercera historia se manifestó en las banderas de Estados Unidos en llamas a la plena vista de la Casa Blanca, bajo el lema “Imagina un mundo sin Estados Unidos”.

Cuando la segunda bandera ardió, los revcom empezaron a marchar en formación. Momentos después, unos agentes atacaron a los manifestantes, y Joey Johnson fue tacleado y arrestado, junto con uno de sus camaradas, por ejercer un derecho por el cual él mismo había luchado y ganado 30 años antes, ¡hasta en la Corte Suprema! Los cargos les fueron amontonados, y los organizadores llamaron a todos a que acudieran en apoyo a Joey. Pero el mensaje ya se había entregado, ahí mismo en el corazón del imperio en su día más “sagrado”: había una fuerza que no solo estaba dispuesta a denunciar a los crímenes de Estados Unidos, sino también a proponer un futuro completamente nuevo para toda la humanidad.

La Gira Nacional “Organícense para una Revolución REAL” convocó a las acciones para el 4 de julio, que también se sostuvieron en la frontera con México en San Isidro, California y en otros lugares. Como Johnson le dijo al Washington Post: “Cuando veo arder esa bandera, no solo pienso en los niños que son hambreados y bombardeados por Estados Unidos en Yemen, o los hijos arrancados a sus padres a lo largo de la frontera México-Estados Unidos... Este es el funcionamiento de un sistema que Estados Unidos domina... erigido sobre el saqueo de literalmente miles de millones de personas en todo el mundo”.

Por importante que sea eso, Johnson y los RevCom también estaban en representación de mucho más. La acción se organizó en torno a una cita de Bob Avakian, quien ha desarrollado un nuevo comunismo que forja un camino para la emancipación de la humanidad y quien dirige la revolución en Estados Unidos. Avakian ha dicho:

Si te puedes imaginar un mundo sin Estados Unidos —sin todo lo que representa Estados Unidos y lo que hace en el mundo— pues, ya has dado grandes pasos y has comenzado a tener por lo menos un vislumbre de un mundo completamente nuevo. Si te puedes imaginar un mundo sin ningún imperialismo, explotación, opresión —y toda la filosofía que lo justifica— un mundo sin división de clases o sin diferentes naciones, y todas las ideas estrechas, egoístas, anticuadas que lo defienden; si te puedes imaginar todo eso, pues, tienes las bases para el internacionalismo proletario. Y una vez que has levantado la vista hacia todo esto, ¿cómo no vas a sentirte obligado a tomar parte activa en la lucha histórico-mundial para hacerlo realidad; por qué te contentarías con menos?

Estos revolucionarios actuaron como una fuerza que corresponde al mundo por el que están luchando y la revolución que están organizando. Fueron serios, disciplinados y desafiantes frente a los golpeadores fascistas de MAGA [Hacer que Estados Unidos vuelva a tener grandeza] que los agredieron físicamente, así como a las fuerzas policiales que lanzaron ilegítimos ataques y arrestos para impedir que los revolucionarios ejercieran este derecho. Pero sí alumbraron la Casa Blanca con las llamas de la bandera yanqui en llamas, y al día siguiente estaban en el juzgado, defendiendo a Joey y al otro manifestante, exigiendo que se retiraran los cargos y señalando la amarga ironía de que, de nuevo, están persiguiendo a Johnson por ejercer el mismo derecho garantizado por la decisión de la Corte Suprema que lleva su nombre: Texas contra Johnson. (Actualización: El 5 de julio, Joey Johnson y el otro revolucionario dejado en libertad de custodia policial. En la comparecencia ante la corte, Joey fue acusado de dos delitos menores. Dijo que es inocente de los cargos y los impugnará en la corte. Vea aquí más información.)

El choque de estos tres futuros el 4 de julio... junto con la indignación en curso en la frontera y las crecientes amenazas (y la agresión real) que se llevan a cabo a nivel mundial... las noticias, casi a diario, de nuevos ataques contra los derechos básicos y la humanidad de las mujeres y las personas LGBTQ, contra el pueblo negro y otras nacionalidades “minoritarias”, contra el propio medio ambiente... todos estos ataques claman a gritos: ¡Revolución, y nada menos! Para todos aquellos que se inspiraron por estos actos, quienes voltearon la cara hacia estos actos, sigan sus convicciones y conéctense con la Revolución.

 

San Isidro, California, 4 de julio: seis banderas yanquis arden en la frontera sur con México.
Foto: Peter Switzer

Vídeo en inglés: "Quemen la bandera el 4 de julio. Imagina un mundo sin Estados Unidos. Un llamamiento a la acción".

Texto en español

POR QUÉ NOS HACE FALTA UNA REVOLUCIÓN REAL Y CÓMO CONCRETAMENTE PODEMOS HACER LA REVOLUCIÓN
Un discurso de Bob Avakian

Tráiler en inglés
Película completa en inglés

El 4 de julio:

BANDERAS YANQUIS EN LLAMAS ALUMBRAN UN FUTURO DIFERENTE

“IMAGINEMOS UN MUNDO SIN ESTADOS UNIDOS”

10 de julio de 2019 | revcom.us

 

El 4 de julio: Joey Johnson, famoso quemador de la bandera de Estados Unidos, agredido y arrestado

EN DESAFÍO A LA ORGIA MILITARISTA DE MEIN TRUMPF, BANDERAS EN LLAMAS ALUMBRAN UN FUTURO DIFERENTE

Foto: Toma de pantalla de vídeo de twitter / @stevennelson10

El 4 de julio fue una historia de tres futuros. Una fue Donald Trump, que no solo bramaba sobre la supuesta grandeza de Estados Unidos, sino que fetichizaba el equipo militar y las tropas de este imperio que a diario mata gente por todo el planeta y llama a la gente que se apunte para participar en la matanza. Una segunda historia fue la de los demócratas, que no tienen ninguna respuesta al militarismo fascista de Trump, salvo mezquinos pleitos con un marco compartido de apoyo al imperio. Y la tercera historia se manifestó en las banderas de Estados Unidos en llamas a la plena vista de la Casa Blanca, bajo el lema “Imaginemos un mundo sin Estados Unidos”.

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4 de julio de 2019: Imaginemos un mundo sin Estados Unidos
Un llamamiento a la acción

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El Club Revolución, 4 de julio: “Acabamos de llegar desde la frontera entre Estados Unidos y México, y, pues, quemamos seis banderas de Estados Unidos… somos los Requete Poderosos Revcom, y estamos organizándonos para una revolución real para derrocar este sistema a la mayor brevedad posible…”

El Club Revolución habla de quemar la bandera yanqui en la frontera el 4 de julio, vídeo en inglés.

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Vídeo en inglés:
POR QUÉ INCENDIAMOS LA BANDERA DE ESTADOS UNIDOS, QUÉ ES ESTA REVOLUCIÓN, Y LA MANERA QUE USTEDES PUEDEN SER PARTE DE ELLA

HAGA UNA DONACIÓN a la Gira “Organícense para una Revolución REAL”

¿Por qué Bernie Sanders evoca a un criminal de guerra como modelo de su “socialismo”?

10 de julio de 2019 | revcom.us

 

Nota de la redacción: Lo siguiente fue distribuido por el Club Revolución-Chicago durante una conferencia sobre el llamado “socialismo”. La mayoría de los patrocinadores tienen un programa que apoya a una u otra versión del Bernie-socialismo.

Hablamos, por supuesto, de Harry Truman.

En su discurso sobre el socialismo democrático en George Washington University, Bernie evoca a Truman sobre lo que representan su camino y programa, diciendo:

El presidente Harry Truman tuvo razón al decir: “El socialismo es el epíteto que han lanzado contra cada avance que hemos logrado en estos últimos veinte años... el socialismo es lo que llamaron el Seguro Social… los subsidios para los precios de productos agropecuarios… el seguro para depósitos bancarios… el crecimiento de las organizaciones laborales libres e independientes. El socialismo es el nombre que ponen a casi cualquier cosa que ayude a todo el pueblo”.

Este es el mismo criminal sediento de sangre que soltó bombas nucleares sobre cientos de miles de civiles en Hiroshima y Nagasaki. El mismo Truman que lanzó la guerra de Corea, amenazó a China con armas nucleares; que estableció el marco y doctrina para imponer el dominio estadounidense al mundo tras la Segunda Guerra Mundial, incluidas alianzas militares como la OTAN, engendrando el llamado “Siglo Estadounidense” que ha conducido a mayor violencia, sufrimiento y empobrecimiento en el tercer mundo.

Sin embargo, Bernie evoca a Truman de manera favorable sin ninguna mención de estos crímenes de guerra — en un discurso donde el trasfondo era ¡un mar de banderas estadounidenses, el símbolo universal de guerras genocidas y tortura, lo que decora los uniformes de la Fuerza Aérea de Estados Unidos a la hora de lanzar bombas por todas partes del mundo y de los puercos policías a la hora de asesinar a nuestros jóvenes!

¿Por qué? Porque Truman defendía la distribución más amplia y equitativa del botín de guerra y del triunfo estadounidense, al promover la asistencia médica universal y la vivienda asequible, a defender el Nuevo Trato de FDR [Franklin Delano Roosevelt] y extender su propio “Acuerdo Justo”. Las medidas sociales y económicas del Nuevo Trato, al que FDR inició y Truman continuó, eran obra del sector dominante de la clase dominante estadounidense para impedir el colapso del capitalismo durante un tiempo de crisis en los años 1930. El programa fue diseñado para rescatar y racionalizar el sistema bancario, estimular la producción industrial y la creación de empleos, y establecer nuevos reglamentos y formas de intervención gubernamental con tal de estabilizar el capitalismo y restaurar la rentabilidad, en un momento en que el socialismo auténtico era un polo muy atractivo en el mundo.

El programa de Truman se expresa en la letra de la canción de Bob Dylan “Narrow Way” (Camino estrecho):

“Hemos despojado y saqueado en tierras lejanas
¿Por qué mi parte no es igual a la tuya?”

Esto es el mismo punto de partida y el estrecho horizonte de Bernie, el evocador de FDR y Truman.

¡Distribuir más del botín del imperio para programas sociales NO ES el socialismo!

Sí, Bernie tal vez no hable de hacer guerras y lanzar armas nucleares. Pero ¿habla de que Estados Unidos “despoja y saquea en tierras lejanas”? ¿Habla de que Estados Unidos ocupa la cima de una cadena alimenticia parásita, cebándose de la sangre, sudor y lágrimas de miles de millones de personas en todo el planeta, en la vasta red global de yacimientos petrolíferos, minas, plantaciones y maquiladoras? ¿Habla del trabajo infantil y las guerras civiles que subyacen a la extracción de los minerales indispensables para computadores portátiles y teléfonos inteligentes? ¿Habla de los salarios de miseria, las maquiladoras mortíferas y los cinturones de miseria que subyacen a la riqueza de Estados Unidos con cada segundo que pase, las condiciones de los millones de trabajadores que fabrican esas playeras y esos iPhones?

Cuando Rana Plaza, una de esas maquiladoras en Bangla Desh, se derrumbó en 2013, murieron más de mil costureros, en su mayoría mujeres; como describió un comentarista: “Los gritos de los miles de trabajadores atrapados y aplastados cuando se les cayeron encima el hormigón y las máquinas desencadenaron una onda de choque de espectro completo, amplificado por el aullido de angustia de los millones de personas por todo el mundo”. ¿Este “aullido de angustia” se expresa en el programa de Bernie? ¡NO!

Más bien, aquí va su descripción de las opciones:

“… la diferencia entre Donald Trump y yo. Él cree en el socialismo corporativo para los ricos y los poderosos. Yo creo en un socialismo democrático que sirve a las familias trabajadoras de ESTE país. [énfasis nuestro]

Esto no dice NADA —NADA en absoluto— sobre los miles de millones de personas cuyo trabajo viste, alimenta y enriquece lo que él llama el “país más rico en la historia del mundo”. ¿Bernie habla de dónde sale esta riqueza, y si hay que cambiar esto? Cuando él echa sus rollos —con razón— sobre las terribles desigualdades entre ricos y pobres, ¿agrega la realidad de la división y desequilibrio del mundo, entre los países imperialistas ricos y los países pobres del tercer mundo, en que los primeros se ceban de los últimos de manera parásita?

Para tomar un ejemplo muy sencillo, considere la taza de café que usted tiene entre las manos en este momento. Un 10 por ciento del valor de ese café se va de Estados Unidos de regreso al país exportador de café, donde el cafetero vive a duras penas de un sueldo de miseria, ¡frecuentemente de menos de un dólar al día!

Sí, representa una denuncia a este sistema la falta de adecuada asistencia médica, educación y empleos para inmensos sectores pobres de la población estadounidense. Bernie propone financiar la asistencia médica universal y otros programas sociales cobrando impuestos sobre las ganancias de las corporaciones y los adinerados de Estados Unidos. Pero ¿menciona tan siquiera una vez que una parte desproporcionada de esta riqueza proviene de las “súper ganancias” que extraen de la sobreexplotación de millones y millones de personas en el tercer mundo?

O en lo fundamental, ¿acepta el estatus quo, según la lógica de “que siga fluyendo, pero mi parte tiene que ser igual a la tuya” en Estados Unidos?: en la cima de una cadena alimenticia global de sobreexplotación, un planeta de tugurios y maquiladoras como los siete círculos del infierno de Dante. Bernie pide una “movilidad ascendente” dentro de esta parásita relación y proceso.

Y ¿qué pasa cuando las guerras y la pobreza y los efectos del calentamiento global expulsen a la gente del tercer mundo de sus tierras y hogares, frecuentemente desde los países destruidos por los golpes de estado y guerras y el funcionamiento económico de este sistema, encabezados y dominados por Estados Unidos? ¿Bernie les da la bienvenida con los brazos abiertos? ¡Al contrario, señor! Como él dijo en otro caso:

“Si se aben las fronteras, Dios mío, hay mucha pobreza en este mundo, y va a haber gente de todo el mundo. Y no creo que sea algo que podamos hacer en este momento. No podemos hacerlo. Así que, eso no es mi posición”.

Para contestar la pregunta en el título, ¿Por qué Bernie Sanders evoca a un criminal de guerra como modelo de su “socialismo”?: Porque por más que uno hable de la paz, por más que tenga “buenas intenciones”, si su “socialismo” se basa en repartir el botín que resulta de dominar y explotar al mundo, uno tendrá que asegurar esas fronteras, afianzar ese botín y hacer guerras para defender y extender esa dominación y explotación.

 

Club Revolución-Chicago
(312) 804-9121
Revclub.chi@gmail.com
facebook.com/revclubchi/
1857 E. 71st Street
Chicago, Illinois 60649

 

Club Revolución-Chicago: en la conferencia sobre el “socialismo”, invitamos a la gente a decir que Estados Unidos nunca ha tenido grandeza, pisando el trapo nacional del imperialismo yanqui, y a imaginar un mundo sin Estados Unidos.

Caso #15: Chicago: 1919: El motín racista y la resistencia justa

10 de julio de 2019 | revcom.us

 

Bob Avakian escribe que una de las tres cosas que tiene “que ocurrir para que haya un cambio duradero y concreto hacia lo mejor: Las personas tienen que reconocer toda la historia propia de Estados Unidos y su papel en el mundo hasta hoy, y las correspondientes consecuencias terribles”. (Ver “3 cosas que tienen que ocurrir para que haya un cambio duradero y concreto hacia lo mejor“).

En ese sentido, y en ese espíritu, “Crimen yanqui” es una serie regular de www.revcom.us. Cada entrega se centrará en uno de los cien peores crímenes de los gobernantes de Estados Unidos, de entre un sinnúmero de sanguinarios crímenes que han cometido por todo el mundo, de la fundación de Estados Unidos a la actualidad.

EL CRIMEN:

27 de julio de 1919: por el atardecer de un caluroso día de Chicago, un adolescente negro llamado Eugene Williams y algunos amigos se metieron, desde una playa no oficial “de color” en la calle 29, al lago Michigan para refrescarse y divertirse... un simple acto de los que a menudo han llevado a la muerte de la juventud negra, desde ese momento y hasta el presente.

Los jóvenes flotaban espontáneamente a través de la línea invisible hasta el área “blanca” adyacente. Aquí va la descripción del Chicago Daily Tribune notoriamente anti-negro de lo que sucedió en ese momento¹:

Se oyeron gruñidos de protesta de los blancos y pronto una ráfaga de rocas y piedras iba en su dirección. Una piedra, que se dice que fue lanzada por George Stauber de la 2904 de la avenida Cottage Grove, le dio al muchacho [Williams], y éste se tambaleó al agua.

Los hombres de color que estaban presentes intentaron ir a su rescate, pero los blancos los impidieron, se dice. Se dice que hombres y mujeres de color le pidieron que el policía Dan Callahan de la delegación Cottage Grove arrestara a Stauber, pero se dice que éste se negó a hacerlo.

Este asesinato descarado por blancos racistas respaldados por la policía prendió un choque inmediato entre los negros y los blancos en las comunidades adyacentes a la playa, que se extendió como un incendio descontrolado a lo largo de gran parte de la ciudad.

Hay varias versiones de lo que pasó, pero no hay duda de que manadas de racistas jóvenes, soldados y marineros y otros racistas blancos se desmandaron contra la pequeña comunidad negra de Chicago (que en ese momento era de menos del cinco por ciento de la población de la ciudad). De nuevo, del Daily Tribune (con el subtítulo “Sacan a rastras a los negros de los coches”):

Los negros que fueron hallados en los tranvías fueron sacados a rastras a la calle y apaleados. Primero los hombres blancos ordenaron que se bajaran a la calle y, si los negros se negaban a hacerlo, arrancaron el tranvía del cable guía...

Para el anochecer, las noticias de los acontecimientos de la tarde ya se habían propagado por todas partes del barrio sur, y los blancos se paraban en todos los cruces importantes listos para vengarse de las palizas que habían recibido sus hermanos. Por las calles de Halsted y State, estaban armados con garrotes, y cada negro que aparecía fue apaleado.

Según otra versión, “grupos de blancos habían conducido un camión a toda velocidad por la parte sur de la calle State, en el corazón del ghetto negro, y seis o siete hombres en la parte de atrás disparaban indiscriminadamente contra las personas en las aceras”². Prendieron candela a las casas de los negros, especialmente de las familias que se habían atrevido a mudarse a un vecindario fuera del Cinturón Negro. De acuerdo con el Chicago Defender (el principal periódico negro de Chicago), “Los trabajadores [negros] que se congregaban en el distrito del ‘loop’ [centro] para ir a su trabajo fueron atacados por chusmas de marineros e infantes de la Marina que merodeaban por las calles y se ha informado de varias víctimas muertas. Los enfurecidos alborotadores blancos intentaron asaltar la casa Palmer y las administraciones de correos, donde trabaja una gran cantidad de empleados [negros]...³”

Este pogromo en masa cometido por la chusma de linchadores fue impulsado por los cambios sociales, políticos, económicos y demográficos que estaban tensando y desafiando el orden tradicional supremacista blanco, altamente segregado de Chicago y por todo Estados Unidos. La “Gran Migración” de los negros del Sur al Norte había más que duplicado la población negra de Chicago entre 1909 y 1919, de 44.000 a 100.000, pero las zonas residenciales permanecían rígidamente segregadas, a menudo con la imposición de “convenios” privados que prohibían que los propietarios blancos vendieran casas a los negros.

Los nuevos migrantes que buscaban trabajo se encontraron en una feroz competencia con los residentes blancos de Chicago, y a menudo los grandes empleadores capitalistas aprovecharon la desesperación de los negros para hacer caer los salarios o romper las huelgas, lo que impulsó aún más resentimiento. Este choque fue especialmente agudo en las extensísimas zonas de empacadoras de carne de Chicago⁴. Mientras tanto, la Primera Guerra Mundial acababa de terminar, y muchos veteranos negros que regresaban traían consigo un espíritu desafiante, y estaban menos dispuestos a tolerar la humillación y brutalidad abiertas del Jim Crow.

En Chicago (y en muchas otras ciudades), los jóvenes blancos se organizaron en pandillas racistas (los llamados “Clubs de Atletismo”) que tenían como parte de su principio explícito que “no permitían a los niggers en [su] vecindario”. Estas pandillas estaban estrechamente ligadas al aparato del Partido Demócrata que gobernaba en Chicago; de hecho, Richard Daley, quien luego llegó a ser el alcalde más poderoso de Chicago, emergió como un líder de una de esas pandillas después del pogromo de 1919⁵.

Y las pandillas tuvieron mucha actividad en los años previos al pogromo de 1919. Entre enero de 1918 y agosto de 1919, hubo 20 bombardeos de casas de negros fuera del Cinturón Negro... pero tan sólo dos arrestos⁶. Y tenían ganas de iniciar una guerra racial que enfrentar la pequeña minoría negra contra la gran población blanca. Miembros de una pandillera incluso se pintaron la cara de negro y prendieron candela a hogares en un vecindario lituano y polaco con la esperanza de volver estos nuevos inmigrantes en contra de los negros⁷.

Todo esto entró en juego en Chicago el 27 de julio de 1919 en una tormenta de violencia anti-negra en la que participaron miles de personas blancas, mientras que, en su mayor parte, los policías se quedaron al margen o de hecho ayudaron a los racistas. Y se desataron pogromos similares en muchas ciudades, desde Washington, D.C. hasta Charlotte, Carolina del Sur. En Washington, D.C., “200 marineros e infantes de marina entraron desfilando en la ciudad, apaleando a hombres y mujeres afroamericanos. Un grupo de blancos también intentó abrir brecha en las barreras militares para atacar a los afroamericanos en sus hogares”⁸.

Pero estos pogromos racistas no ocurrieron sin resistencia en su contra, en Chicago y en otros lugares. Harry Haywood (que luego se convirtió en comunista) acababa de regresar de la guerra. Cuando vio lo que estaba pasando, él y otros excombatientes se instalaron en un apartamento estratégicamente ubicado con una subametralladora y rifles para defender el vecindario. En otro incidente, Haywood dijo que los ex combatientes negros tendieron una emboscada a un camión que estaba pasando a alta velocidad por la comunidad disparando a la gente. Los ex combatientes

se arrimaron a la parte de atrás del camión y abrieron fuego con una ametralladora. El camión se estrelló contra un poste de teléfono en la calle Treinta y Nueve; la mayoría de los hombres en el camión habían sido baleados y los otros huyeron. Entre ellos se encontraban varios agentes de policía de Chicago — “fuera de servicio”, ¡por supuesto⁹!

Y ocurrieron muchos casos en que multitudes de personas negras liberaron a otros de las garras de la policía o de las turbas blancas, así como contraataques contra las zonas blancas que eran concentraciones del asalto racista y contra empresas de propietarios blancos en el Cinturón Negro. En gran parte, esta resistencia estaba armada. (Como sucede inevitablemente en una situación tan caótica, también algunos blancos inocentes fueron atacados cuando se metieron sin querer hacia las zonas negras).

Y lo mismo sucedía en otros lugares. En Washington, D.C., “Decididos a responder con lucha, un grupo de afroamericanos subió a un tranvía y atacó al maquinista y los conductores. Los afroamericanos también intercambiaron disparos con los blancos que conducían o caminaban por sus comunidades”¹⁰.

En Chicago, la violencia anti-negra recibía aplausos de los grandes periódicos e instituciones políticas. El Chicago Daily Tribune dedicó su cobertura a la pequeña minoría de personas blancas que resultaron heridas (o que incluso fueron las “víctimas” de los “comentarios insultantes”) de los negros. Un titular del Daily Tribune chillaba sobre “Una turba de negros aullantes”. Otro cotidiano intituló un artículo: “Bandidos negros aterrorizan la ciudad”¹¹.

Además, el Departamento de Policía de Chicago tenía la práctica sistemática de no arrestar a los alborotadores blancos, o de arrestarlos y dejarlos en libertad. En un incidente, los policías arrestaron a cinco blancos y un grupo de negros. Los negros permanecieron en la cárcel; los “cinco blancos fueron puestos en libertad y les regresaron sus municiones con el comentario: ‘Probablemente las van a necesitar antes de que termine la noche’”¹². Los “Clubs de Atletismo” nunca fueron procesados por su papel en la violencia, aunque la “Comisión de Relaciones Humanas de Chicago finalmente llegó a la conclusión de que sin estas pandillas, ‘es dudoso que los disturbios hubieran ido más allá del primer choque’”¹³.

E importantes figuras querían impulsar las cosas a otras alturas. Joseph McDonough, una figura política del Partido Demócrata en ascenso que fue “tutor” del “Club de Atletismo de Hamburgo” (la pandilla del futuro alcalde Daley), afirmó que los capitanes de la policía les estaban diciendo a los blancos del Barrio Sur: “Por el amor de Dios, cojan armas. Ellos están viniendo; no podemos retenerlos”. Y McDonough le dijo al jefe de policía John J. Garrity que “a menos que se haga algo de inmediato, voy a recomendar a mi gente que adquiera armas para protegerse”¹⁴.

En los días posteriores al 27 de julio, los policías del rumbo llamaron a que todos los policías y reservas en la ciudad se concentraran alrededor del Cinturón Negro (así se llamaba el ghetto negro de Chicago), y también trajeron a miles de elementos de la Guardia Nacional, así como a los alguaciles de los condados de los alrededores. Eso, junto con fuertes lluvias, impuso una calma relativa, aunque las escaramuzas esporádicas continuaron durante otra semana.

Para el 3 de agosto, cuando terminaron las escaramuzas, 38 personas ya habían muerto (25 negros, 13 blancos) y 500 resultaron heridas; miles de negros (y algunos blancos) habían sido expulsados de sus hogares.

Pero ese no señaló el fin del embate a la comunidad negra. Al mismo día siguiente, un gran jurado especial emitió cargos por “motines y homicidios”... ¡contra 17 personas negras! El juez que vio los cargos “exhortó al jurado a lidiar con [los motines] como anarquía” y prometió “juicios rápidos” (es decir, condenas rápidas) para los negros acusados. Mientras tanto, más de 10.000 soldados, policías y alguaciles continuaron patrullando la comunidad negra, y los propietarios negros de casas que vivían en el límite del “distrito negro” recibieron cartas que les advirtieron que “se mudaran dentro de dos días o que sus hogares serían quemados y bombardeados”¹⁵.

A nivel nacional, el líder de la NAACP [Asociación Estadounidense para el Progreso de la Gente de Color], James Weldon Johnson, calificó a este período de violencia racista, de “El verano rojo”. La cifra oficial de muertos fue de 150 personas, principalmente negras.

Para los negros, su sensación de seguridad fue completamente devastada, y para muchos fue un punto de viraje hacia la radicalización. Harry Haywood llegó a esta conclusión: “Yo había estado luchando en la guerra equivocada. Los alemanes no eran el enemigo — el enemigo estaba aquí en casa”¹⁶.

LA COARTADA

Durante el frenesí de la violencia de chusmas de linchadores blancos, los periódicos y los dirigentes políticos de Chicago o bien le echaron la culpa abiertamente a los negros (como en los citados artículos que representaron a los negros como una “turba de negros aullantes”) o dieron más cobertura a las lesiones de los blancos. O jugaron la carta de “la violencia de ambos lados”, sin distinguir entre el violento asalto racista organizado contra los negros y la heroica resistencia de éstos a esa violencia.

Y además, ocultaron completamente el papel de su propio sistema en la preparación sistemática del terreno para el pogromo con agitación racista, la organización de pandillas racistas y la complicidad de la policía. Al contrario, sacaron la “lección” de que los negros y los blancos simplemente no pueden vivir juntos sin estarse peleando.

Desde ese entonces, en su mayor parte este masivo pogromo anti-negro ha sido borrado de la historia. En toda la ciudad de Chicago, hay exactamente un solo sitio que conmemora lo que sucedió: una placa colocada en una roca cerca del lago Michigan que pagaron los estudiantes de una secundaria de los suburbios¹⁷.

EL VERDADERO MOTIVO

Lo que subyacía al pogromo de Chicago de 1919 y a todo el “Verano Rojo” de la violencia contra los negros, era la necesidad de que la clase dominante de Estados Unidos mantuviera la opresión brutal de los negros y toda la jerarquía supremacista blanca sobre la que se construyó la sociedad estadounidense incluso antes de su nacimiento como nación, bajo nuevas condiciones.

La Gran Migración, el regreso de los combatientes negros de la Primera Guerra Mundial y otros cambios sociales, económicos, políticos y demográficos que se estaban produciendo pusieron ante la clase dominante el “problema” de cómo mantener a los negros en una posición oprimida, aparte del aparato de alguaciles racistas, el Klu Klux Klan y terratenientes blancos depredadores que, más o menos, habían mantenido “bajo control” a los negros en el Sur rural.

Una necesidad de la clase dominante fue la de someter a palizas y terror a los ex campesinos rurales que se mudaban a las ciudades para buscar empleos en las ciudades, donde iba a súper explotarlos como los trabajadores peor pagados en los peores trabajos (una fuente de enormes ganancias para el capitalismo estadounidense durante varias generaciones), así como suprimir su espíritu desafiante y alistar a los blancos (incluidos los blancos oprimidos) para servir e identificarse con todo el orden opresor para que llevaran a cabo esto.

Un resultado de la violencia de 1919 fue una decisión consciente por parte de las autoridades de Chicago para reemplazar la segregación informal con un sistema más formal. Como señaló un artículo del Chicago Tribune a principios de este año, “…Después de los disturbios, la ciudad, es decir, la Chicago blanca, en esencia decidió separar las razas oficialmente. ‘La respuesta de la ciudad a los catastróficos sucesos del motín en muchos sentidos fue de redoblar los esfuerzos por imponer la segregación como una solución para mantener la paz’, dijo Green. ... La segregación residencial, por supuesto, ha sido un dominante factor de configuración en la ciudad, y en gran parte la ha estructurado como una ciudad dual y desigual en relación con los blancos y los negros”¹⁸. En 1920, la Junta de Agentes de Bienes Raíces de Chicago votó “por unanimidad para castigar con la ‘expulsión inmediata’ a cualquier miembro que vendiera propiedades a un negro en una manzana donde solo había propietarios blancos”¹⁹.

LOS CRIMINALES

Los grandes periódicos, que azuzaron sentimientos racistas antes y durante los disturbios racistas de 1919.

Los “Clubs de Atletismo” de jóvenes blancos racistas que estuvieron al frente del pogromo, así como los sectores amplísimos de la población blanca, de al menos muchísimos miles de personas, y cientos de miles de otras personas que se mantuvieron al margen y así fueron cómplices en esta orgía de violencia racista.

La estructura política del municipio de Chicago, incluido el Partido Demócrata (y el futuro alcalde Richard Daley), que organizó y dirigió los “Clubs de Atletismo” como una herramienta consciente para mantener el poder sobre una base supremacista blanca en Chicago.

La industria inmobiliaria que mantuvo y sacó ganancias de la especulación y luego azuzó y sacó ganancias del temor de los blancos y la fuga de los blancos, y los grandes dueños capitalistas de fábricas, molinos y empacadoras que opusieron los trabajadores negros a los trabajadores blancos.

Todo el maldito sistema del capitalismo, que surgió y se prosperó de la esclavización de los negros y ha continuado encontrando nuevas formas adicionales de opresión de las cuales aumentar su poder y sacar ganancias.

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1. “A Crowd of Howling Negroes” [Una turba de negros aullantes], Chicago Daily Tribune, 28 de julio de 1919. [volver]

2. Black Bolshevik: Autobiography of an Afro-American Communist [Bolchevique negro: La autobiografía de un comunista afroamericano], de Harry Haywood, capítulo 5, “History Is A Weapon” [La historia es un arma], Chicago, Liberator Press, 1978. [volver]

3. Del Chicago Defender, “Ghastly Deeds of Race Rioters Told” [La historia de los espantosos actos de los aborotadores blancos racistas], 1919, citado en “History Matters: The U.S. Survey Course on the Web” [La historia importa: Curso de estudios sobre Estados Unidos en la red]. [volver]

4. “Chicago and Its Eight Reasons” [Chicago y sus ocho razones], de Walter White, octubre 1919. [volver]

5. American Pharaoh: Mayor Richard J. Daley—His Battle for Chicago and the Nation, [Faraón estadounidense: El alcalde Richard J. Daley — su batalla por Chicago y por la nación], de Adam Cohen y Elizabeth Taylor, Nueva York, Back Bay Books, 2001, un pasaje en inglés. [volver]

6. “Chicago and Its Eight Reasons”, Walter White. [volver]

7. Encyclopedia of Chicago [Enciclopedia de Chicago], Chicago Historical Society [Sociedad de Historiadores de Chicago], 2005, “Race, Ethnicity and White Identity” [Raza, etnicidad e identidad blanca]. [volver]

8. “The Red Summer of 1919, Explained” [Una explicación del verano rojo de 1919], de Ursula Wolfe-Rocca, Teen Vogue, 8 de abril de 2019. [volver]

9. Black Bolshevik, Harry Haywood. [volver]

10. Teen Vogue, “The Red Summer of 1919, Explained” [volver]

11. “Chicago and Its Eight Reasons”, Walter White. [volver]

12. “Chicago and Its Eight Reasons”, Walter White. [volver]

13. American Pharaoh, Cohen y Taylor. [volver]

14. American Pharaoh, Cohen y Taylor. [volver]

15. “Indict 17 Negro Rioters” [Imputación contra 17 alborotadores negros], New York Times, 4 de agosto de 1919. [volver]

16. Teen Vogue, “The Red Summer of 1919, Explained”. [volver]

17. “‘Chicago 1919: Confronting the Race Riots’ looks to bring city to terms with a chilling summer 100 years ago” [“Chicago, 1919: Rendición de cuentas de los disturbios raciales” se propone saldar cuentas con un escalofriante verano hace cien años], Chicago Tribune, 18 de enero de 2019. [volver]

18. “‘Chicago 1919: Confronting the Race Riots’ looks to bring city to terms with a chilling summer 100 years ago,” Chicago Tribune. [volver]

19. American Pharaoh, Cohen y Taylor. [volver]

 

¿Qué se requerirá para que las masas de gente blanca rompan con la supremacía blanca? (una pregunta y respuesta con Bob Avakian en inglés)

Lea el discurso completo de BA, Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución.

Todas las fotos: Jun Fujita, Museo de Historia de Chicago

Unos blancos apedrean a un afroamericano durante los disturbios racistas de 1919 en Chicago.

El apedreamiento y paliza a una víctima negra durante los disturbios racistas, Chicago, Illinois, 1919.

Enfrentamiento entre elementos armados de la Guardia Nacional y hombres negros en una acera durante los disturbios racistas de 1919 en Chicago.

Elementos armados de la Guardia Nacional y una multitud de negros, Chicago, 1919.

¡NO acataremos las órdenes del régimen fascista de Trump!

¿De qué lado estas? ¿Con el imperialismo estadounidense que domina y desangra a los pueblos de Centroamérica, México y gran parte del mundo? ¿O con los migrantes que luchan por vivir y no sucumbir?

10 de julio de 2019 | revcom.us

 

El siguiente volante de la Organización Comunista Revolucionaria, México, fue tomado de aurora-roja.blogspot.com

El imperialismo estadounidense viene librando una despiadada guerra racista en contra de los inmigrantes. Al firmar el “acuerdo” con Estados Unidos el 7 de junio, ante la amenaza de Trump de aplicar aranceles, el “gobierno de la 4T”¹ acepta reforzar su papel de verdugo de los migrantes y cómplice criminal del régimen fascista de Trump y Pence. El mismo Estados Unidos que impuso su frontera sur a sangre y fuego por medio de la guerra en 1848, al robar más de la mitad del territorio del país², manda al Estado mexicano a “proteger” esa misma frontera “común” por medio de cazar, encerrar, torturar, deportar y hasta asesinar a migrantes de Centroamérica y de otros países dominados y devastados por el sistema capitalista-imperialista mundial. ¡Es completamente inaceptable! ¡No a la capitulación y a la colusión con el régimen fascista de Trump/Pence!

Una despiadada guerra racista para hacer Estados Unidos un país blanco

Estados Unidos tiene a más de 80 mil inmigrantes en centros de detención en condiciones inhumanas — encerrados en jaulas y en “hieleras” (cuartos helados), durmiendo en pisos de cemento y sufriendo abuso físico, insultos racistas y castigos crueles. En los dos años y medio del régimen de Trump, por lo menos 24 migrantes detenidos por el Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE, por sus siglas en inglés) han muerto. Miles de niños han sido arrebatados de sus padres, y no se sabe cuántos no han sido devueltos. Activistas denuncian que esto sigue, pese a una orden judicial que lo prohíbe. En junio la Oficina de Reubicación de Refugiados de Estados Unidos anunció que 1400 menores de edad que viajaron solos serán prisioneros en Fort Sill, una base militar utilizada como campo de concentración para familias japonesas durante la Segunda Guerra Mundial, y anteriormente para los apaches y otros pueblos indígenas. El gobierno de Obama también encerró a niños no acompañados ahí en 2014. Ahora el gobierno de Estados Unidos dice que va a lanzar una nueva ola de redadas masivas como el comienzo, según Trump, de deportar a “millones” de inmigrantes.

Esto no obedece simplemente a la estrategia electoral de Trump, como repiten como loros los medios principales. Más bien obedece al programa de este régimen fascista de recuperar la “grandeza” (es decir, riqueza y dominación) de Estados Unidos por medio de reafirmar con creces la supremacía blanca, la supremacía masculina y la supremacía estadounidense. Incita el racismo y el chovinismo de “Estados Unidos Primero” en aras de expulsar, encerrar o eliminar a los inmigrantes “de color”, y el gobierno de México colaborar con esta persecución genocida, ante la amenaza de perder la inversión imperialista y el “libre comercio” de que depende la economía mexicana subordinada al imperialismo.

El mismo funcionamiento del sistema capitalista-imperialista ha creado el infierno de pobreza, destrucción y violencia desenfrenada del que huyen los migrantes — muchos de los cuales corren el riesgo de ser asesinados por el crimen organizado coludido con los gobiernos corruptos al ser deportados a sus países de origen, como también sucede en varias partes de México. Como insistieron los hondureños de una caravana detenida por la migra mexicana, “nos matan si no queremos vender droga”. Los amargos frutos del sistema mundial actual, sus guerras, destrucción del medio ambiente, miseria, crisis social y la violencia implacable de los agentes del Estado y el crimen organizado, han provocado la huida desesperada de los países oprimidos hacia los países imperialistas de Norteamérica y Europa que los dominan, con más de 250 millones de inmigrantes en el mundo (según la ONU en 2017). Todos los Estados imperialistas responden con muros, campos de concentración, garrotes y balas, porque este sistema no admite ninguna otra respuesta.

La criminal colaboración del gobierno mexicano en la guerra contra los migrantes

Como señala Salvador Lacruz, director de un centro de derechos humanos en Tapachula, Chiapas, el gobierno de Andrés Manuel López Obrador [AMLO] ya “está imponiendo en la práctica el escenario más violento y más represor hacia las personas refugiadas que hemos visto, y esto no es poco decir, porque el sexenio del presidente mexicano Enrique Peña Nieto estuvo extremadamente violento”. Muy al contrario de su hipócrita discurso de “trabajo, salud y derechos humanos”, el gobierno de AMLO detuvo y deportó a más de 80 mil 500 personas entre diciembre 2018 y mayo de 2019, el 54% más que en los mismos meses del año anterior. Despliega 6 mil efectivos de la Guardia Nacional en la frontera con Guatemala, hace redadas en parques, hoteles y calles de Tapachula, deporta a la gran mayoría de los detenidos, encierra y mantiene incomunicados a miles en sus “estaciones migratorias” que son más bien prisiones, con hacinamiento, insalubridad, comida escasa y a veces podrida.

Desde diciembre de 2018, el Estado mexicano ha disuelto, muchas veces con violencia, todas las caravanas que se han creado para protegerse del secuestro o la muerte. El gobierno busca reimponer así lo que un investigador ha llamado “una de las columnas estructurales del sistema migratorio impuesto por Estados Unidos y la política mexicana: la alianza del crimen organizado y la delincuencia grupal con los cuerpos de seguridad”.

Como en Estados Unidos, el gobierno mexicano también reprime a la gente que apoya a los migrantes, deteniendo al director de Pueblos Sin Fronteras y otro activista que han acompañado a las caravanas, acusándolos de “tráfico de personas”. Fueron liberados cuando se comprobó que no estuvieron en el lugar en las fechas señaladas en las falsas acusaciones, pero la Fiscalía General de la República intenta volver a acusarlos.

Se multiplican los retenes y detenciones de inmigrantes en todo el territorio nacional. El 14 de junio, elementos de la Policía Federal mataron a Emma Claritza Benavides Castellón, una salvadoreña de 12 años e hirieron a dos personas más, al abrir fuego contra la camioneta en que viajaron en Veracruz. En la frontera norte, la Guardia Nacional y policías estatales y municipales detienen a los migrantes para impedir que crucen a Estados Unidos, como si fueran de la migra estadounidense.

Desde finales de diciembre 2018, Estados Unidos ha regresado a México a miles de solicitantes de asilo bajo el llamado “programa Permanecer en México”. Por lo menos 15 mil solicitantes ya esperan sus procesos en las ciudades fronterizas, sin recursos disponibles para ofrecerles trabajo, servicios de salud ni educación. La Declaración Conjunta del 7 de junio autoriza devolver a México a muchos más. El “segundo acuerdo” del 7 de junio, que al principio se mantuvo en secreto, abre paso a la implementación completa de “tercer país seguro” en que México asumiría más del trabajo que realiza ahora la migra estadounidense. Establece negociar “un acuerdo bilateral vinculante” en que México “aceptaría la devolución y procesaría las solicitudes de estatus de refugiado” de los migrantes “si Estados Unidos determina, a su discreción y después de consultar con México, después de 45 días… que las medidas adoptadas por el Gobierno de México… no han logrado resultados suficientes”.

Estados Unidos quiere llegar finalmente a eliminar por completo el derecho al asilo en su territorio. Mangonea a México, Guatemala, Brasil y Panamá para aceptar ser “terceros países seguros” y encargarse de deportar, encerrar o dar asilo a los migrantes que entren primero en su territorio en su odisea hacia Estados Unidos. Solicitar asilo en estos países quitaría el derecho de los migrantes a solicitarlo en Estados Unidos, a la vez que obliga a estos países oprimidos (que de ninguna manera son “seguros” para los migrantes) a poner los muros, cárceles y medios para deportar a la gente a la que le nieguen refugio. El gobierno mexicano ya colabora con Estados Unidos para implementar este plan, que casi seguro será impuesto en cuestión de meses.

¡Derrumbemos los muros! ¡Luchemos por liberar a la humanidad del sistema capitalista inhumano!

¡No defenderemos la frontera de Estados Unidos ni aceptaremos que México ni otros países oprimidos se conviertan en campos de concentración para “proteger” los intereses del sistema que mata y oprime a la gente en todas partes y está destruyendo la vida en el planeta! Hay que luchar resueltamente contra todos los ataques inhumanos de los gobiernos de Estados Unidos y de México contra los inmigrantes, y hacer esta lucha parte de la lucha por tumbar el sistema del capitalismo-imperialismo que produce y perpetúa todo este sufrimiento completamente innecesario. ¡Unámonos con los migrantes y con la gente explotada y oprimida en todo el mundo en la lucha por otro futuro! Hace falta la revolución, la revolución comunista, para finalmente eliminar toda forma de opresión, explotación, pobreza e injusticia y derribar todos los muros y fronteras que separan una parte de la humanidad de otra.

 

1. “Gobierno de la 4T” se refiere al actual gobierno del presidente Andrés Manuel López Obrador en México, donde AMLO propone una transformación al nivel de las tres primeras “transformaciones” que se refieren a la Independencia de México en 1810-1821, la Revolución Mexicana de 1910. y la Guerra de los Tres Años, una guerra civil en 1858-1861 que condujo a la formación de un estado nacional y una nueva constitución.  [volver]

2. Se refiere a la intervención armada de Estados Unidos en México en 1846-1848, en la llamada “Guerra de Estados Unidos-México”, en la cual Estados Unidos le robó a México el territorio que hoy incluye a los estados de California, Nuevo México, Arizona, Nevada, Utah, Colorado y parte de Wyoming.  [volver]

Reposteado de Rechazar el Fascismo (RefuseFascism.org):

Detengan la tortura, cierren los campos de concentración:
¡El Régimen de Trump y Pence tiene que marcharse!

10 de julio de 2019 | revcom.us

 

Detengan la tortura, cierren los campos de concentración
Organícense ya para una protesta sostenida no violenta de masas para exigir:
¡Esta pesadilla tiene que terminar! ¡El Régimen de Trump y Pence tiene que marcharse!

Cierren los campos, El Régimen de Trump y Pence tiene que marcharse!
Filadelfia, 6 de julio. Foto: RefuseFascism.org

Cuando se reveló por primera vez la política de separación de familias del Régimen de Trump y Pence, Coco Das y Sarah Roark escribieron en Rechazar el Fascismo: “Cuando se comparan con la definición de genocidio de las Naciones Unidas, las acciones de este régimen están sentando las bases para más crímenes contra la humanidad”. A un año, el régimen sigue en el poder y su crueldad ha hecho metástasis.

En esencia, el régimen de Trump y Pence está torturando a los inmigrantes en campos de concentración. Los niños cuidan a los niños más pequeños, los mantienen en condiciones de “hielera” y les niegan higiene básica y atención médica. A las personas se les dice que beban de los inodoros. No hay suficiente aire para respirar dentro de las instalaciones hacinadas. Siete niños han muerto.

Este ataque xenófobo a los inmigrantes es el eje y ariete de un programa fascista más amplio

Torturar a niños y bebés no solo es una atrocidad en sí, sino es la punta de lanza y ariete de todo un programa fascista impuesto a Estados Unidos por el régimen de Trump y Pence, con graves consecuencias para la gente del mundo. Así es la manera en que avanza el fascismo: deshumaniza a sectores enteros de la población y normaliza la crueldad, prepara corazones y mentes para mirar hacia otro lado a medida que empeoran las atrocidades. El programa de “Hacer que Estados Unidos tenga grandeza” de Trump es un programa fascista de Destino Manifiesto del siglo 21, “Estados Unidos Ante Todo”, envuelto en la bandera estadounidense y una interpretación textual de la Biblia de Mike Pence, con un programa de supremacía blanca, misoginia y xenofobia.

Durante un tumultuoso período de 2.5 años, este régimen ha impulsado su agenda racista de “Hacer que Estados Unidos vuelva a ser blanco” a través de una atmósfera de caos. Está reconfigurando los tribunales, trabajando para anular los derechos establecidos, incluido el derecho al aborto, amenazando con la guerra contra múltiples países, vertiendo combustibles fósiles en un planeta que ya está en llamas, y ha declarado repetidamente que quizá vayan a mantenerse en el poder más allá de 2021, sin importar los resultados de las próximas elecciones presidenciales.

No es posible detener este fascismo confiando en los demócratas, en las elecciones ni en las protestas de rutina

No obstante, para citar el Llamamiento a la Acción de Rechazar el Fascismo, “Un número tan exagerado de personas piensa y actúa como si lo que enfrentamos fuera simplemente el peor columpio del péndulo entre los republicanos y los demócratas. ¡NO! Este régimen, si se le deja en el poder, realizará una reestructuración totalmente reaccionaria de la sociedad”.

Y el Llamamiento a la Acción agrega: “La dirigencia del Partido Demócrata NO nos dirigirá para salir de esto. Se proponen mantener el orden para toda su cosa. Para ellos, el orden es más importante que la justicia, aunque eso signifique el orden del fascismo”. ¿No fue esto lo que enfatizó, una vez más, cuando, a pesar de su mayoría en la Cámara de Representantes, el Partido Demócrata acaba de entregar a Trump 4.6 mil millones de dólares para sus campos de concentración y otras cosas? La historia ha mostrado que apaciguar y colaborar con el fascismo conduce a horrores cada vez mayores. Si uno cifra sus esperanzas en los “dirigentes” así, que ayudan en la gestión de los campos de concentración, se vuelve cómplice de esos crímenes.

La crisis a la que todavía no se han enfrentado: la protesta SOSTENIDA de masas hasta que el régimen sea sacado del poder

El núcleo del régimen impulsó su agenda a través de una crisis tras otra... pero hay una crisis que aún no han enfrentado. En años recientes, la gente en Argelia, Corea del Sur y ahora mismo en Hong Kong y El Sudán, están demostrando el potencial liberador de la protesta no violenta, sostenida y masiva, que señala al mundo que es posible obligar a salir del poder incluso a los tiranos atrincherados. Esto es lo que ahora tiene que ocurrir en la situación actual.

Hablamos de un tipo de protesta diferente a la que hemos presenciado en Estados Unidos, donde las personas salen a las calles por un día y luego vuelven a su vida normal a medida que avanzan los horrores. En cambio, lo que necesitamos son protestas que continúen día tras día y no se detengan, creando el tipo de situación política en la que se cumple la exigencia de que el régimen de Trump y Pence sea sacado del poder.

Debemos estar organizándonos y preparándonos para esto ahora.

Únanse a Rechazar al Fascismo en esta gran causa: lleven a las personas en todas partes el entendimiento que nada menos que sacar del poder a este régimen ilegítimo en su conjunto detendrá esta pesadilla y organícelas en este movimiento. Visiten Rechazar el Fascismo (RefuseFascism.org), lean y compartan el Llamamiento a la Acción en las protestas contra los campos de concentración de Trump y mucho más allá, y organícense para expulsar al régimen de Trump y Pence.

RECHAZAR EL FASCISMO | (917) 407-1286 | INFO@REFUSEFASCISM.ORG

 

Reposteado de Rechazar el Fascismo (RefuseFascism.org):

Muchas cosas son imposibles hasta el mero momento en que se vuelvan inevitables

Sarah Roark

10 de julio de 2019 | revcom.us

 

NO confundan las primeras etapas del colapso fascista con la última etapa. Hitler era Hitler antes de que fuera el Hitler. Si usted está esperando que se prendan los hornos para que se le dé licencia a actuar, básicamente se ha comprometido a esperar hasta que se haya llegado al final.

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La Alemania de 1933 no es la Alemania de 1945.

Y el Demente de la Extrema Derecha Hitler de 1921 no es el Canciller Hitler de 1933, no es Der Führer Hitler de 1939, no es el Hitler en el Búnker de 1945.

Pero el Hitler de 1921 tenía una agenda embrionaria que ya era muy clara para cualquier persona que no se engañara a sí mismo al tapar el sol con un dedo.

Imagínese si lo hubieran detenido en ese entonces. O en 1932. En un momento en que todos los que eran Expertos y Sabían de Cosas todavía lo descartaban por un payaso que pronto iría a autodestruirse y que por lo tanto no se requería ninguna respuesta urgente, porque las instituciones democráticas alemanas eran sólidas. (¿Suena familiar?)

El comienzo del fascismo no son las botas militares, los tanques en la calle y los vagones del tren que se llevan a las personas a los campos de muerte literales. Todo eso es el FINAL.

La conferencia de Wannsee, donde formalmente se decidieron por la Solución Final, no se celebró sino hasta 1942. Pero duró nueve años el camino para llegar a 1942, sembrado de muchos miles de almas asesinadas. Y luego en cierto punto, Wannsee se volvió no solamente posible sino inevitable. ¿Qué tan cerca a ese punto usted está esperando a llegar?

Así que: ¿si alguien le dice a usted que deje de ser histérico y que se calle, porque nuestros campos de concentración fronterizos AÚN no son Auschwitz y Majdanek en un sentido literal, con sus botes de gas Zyklon B? ¿Porque los buldóceres AÚN no están apilando los cadáveres? Pues, o es deliberadamente fascista, o está horriblemente alejado de la realidad, y usted no debe acompañarlo ahí.

Todo el propósito de “Nunca Más”, y todas las peticiones que nos vienen haciendo durante décadas los sobrevivientes del Holocausto —y los pocos que siguen vivos están sonando la alarma desesperadamente ahora, a propósito— es de detenerlo ANTES de que haya muchos cadáveres.

El propósito es, idealmente, detenerlo cuando aún se trate de “palabras nada más”.

Pero trágicamente, la situación ya ha rebasado las palabras, y con mucho. Ya tenemos muertos en los campamentos. Ya tenemos grandes reveses en los derechos civiles. Ya tenemos procesamientos políticos y la destrucción de la democracia electoral.

Pero entre más esperemos para actuar, más nos acercamos a esos hornos. Ya es probablemente peor de lo que nos damos cuenta — porque siempre resulta peor de lo que nos dábamos cuenta, y a menos que usted sea un niño en el sentido literal, no tiene excusa por no darse cuenta.

No crea que una cosa no puede ocurrir simplemente porque aún no ha ocurrido. Muchas cosas son imposibles hasta el mero momento en que se vuelvan inevitables.

Esta situación tiene doble filo. En demasiadas ocasiones, las personas han quedado al margen y han permitido que se hicieran realidad los horrores los que no creían posibles. Esta es la lección perenne de la cita del pastor Niemöller: Primero vinieron a buscar a los comunistas y no dije nada porque yo no era comunista… Luego vinieron por mí pero, para entonces, ya no quedaba nadie que dijera nada.

Pero, a veces, las personas sí responden al llamado de la historia. Toman un momento en sus propias manos y actúan, negándose a quedar al margen como espectadores. Cuando millones de personas se unen con solidaridad y valor, lo que antes parecía imposible también puede volverse inevitable.

Ya es hora de actuar. La historia nos lo enseña mil veces. Hágale caso.

 

Sarah Roark es una colaboradora de la redacción de Rechazar el Fascismo (RefuseFascism.org)

 

Reposteado de Rechazar el Fascismo (RefuseFascism.org):

Los valientes jurados estaban del lado correcto de la historia: ¿De qué lado estarás?

Coco Das

10 de julio de 2019 | revcom.us

 

Recientemente, dos importantes juicios terminaron con jurados en desacuerdo (empatados). Eso quiere decir que después de exhaustivas deliberaciones, algunos jurados les negaron a los fiscales el veredicto unánime que necesitaban para obtener una condena. En ambos casos el gobierno presentó cargos que muestran una determinación de suprimir el disentimiento y criminalizar la decencia humana. Ambos fueron frustrados —por ahora— tanto por los argumentos convincentes de la defensa como por los jurados que lograron aferrarse a su humanidad. Y, claro está, por la posición osada y valiente de los que han sido injustamente acusados y corrieron el riesgo de ir a juicio y se negaron a traicionar sus principios.

Debemos celebrar a estos héroes, dar a conocer estos casos y tomar partido con los que están dispuestos a plantarse contra las fuerzas empecinadas en consagrar en ley la crueldad del régimen fascista de Trump y Pence.

El 28 de junio, se declaró un juicio nulo en el caso contra dos miembros de Rechazar el Fascismo y el Club Revolución que participaron en dos distintas acciones a fines de 2017 que bloquearon la autopista 101 de Los Ángeles con una manta de 50 pies de largo que proclamaba que el régimen de Trump y Pence tiene que marcharse. En 2017, cuando estos manifestantes se pusieron en las líneas del frente en la autopista de Los Ángeles, llamaban a la gente a unírseles para expulsar al régimen que ahora está operando campos de concentración en la frontera donde la gente sufre bajo condiciones torturadoras.

Aunque la fiscalía fue a extremos para enmarcar esta protesta de la autopista como un asunto de tránsito y suprimir, tanto dentro como fuera del tribunal, cualquier cosa que pusiera al descubierto las verdaderas cuestiones en consideración, unos pocos jurados se mantuvieron su lucidez sobre las implicaciones morales de su decisión. Escucharon los argumentos de clausura de la defensa y se dieron cuenta de que el caso en realidad tiene que ver con la cuestión más importante de nuestros tiempos: ¿Qué vamos a hacer para impedir que un régimen fascista destruya millones de vidas, si no el planeta mismo?

Unas semanas antes, el 11 de junio, el juicio de Scott Warren de No Más Muertes/No More Deaths también concluyó con un jurado en desacuerdo y un juicio nulo. No Más Muertes brinda ayuda humanitaria a las personas que hacen la desesperada y peligrosa travesía por el desierto de Arizona. A Warren lo acusaban de dar albergue y de conspiración por brindar ayuda y agua a los migrantes, en esencia por salvarles la vida. Aunque cuatro de los jurados se tragaron los patrioteros argumentos tipo “ley y orden” de la fiscalía, la mayoría de jurados estaba a favor de la absolución.

Estos casos nos enseñan mucho. Nos han hecho ver la clase de sociedad depravada que estos fascistas quieren imponer. Una sociedad en la que la gente le da la espalda a otros seres humanos y los abandona a la muerte. Una sociedad en la que la gente se agacha obedientemente en vez de ponerse de pie por lo que es justo. Una sociedad en la que incluso la gente buena se acomoda a una cultura de locura genocida.

También nos hacen ver qué tan polarizada lo es nuestra sociedad con respecto a cuestiones de la decencia humana básica. Estos juicios nulos son victorias frágiles, temporales, por las que se luchó justa y ferozmente. Ambos casos debieron de haber concluido con absoluciones, pero en vez fueron muy contenciosos. Lo que está a debate es el valor mismo de la vida humana. Lo que está a debate es si debemos dejar o no dejar que mueran niños. Lo que está a debate es si debemos obligar a la gente a soportar muertes torturadoras en nuestro nombre. Si no sacamos del poder a este régimen fascista, ¿será solo cuestión de tiempo antes de que gane el debate el lado con más fusiles, más leyes, más policías y más poderío militar?

Al mismo tiempo, estos jurados en desacuerdo indican una dinámica real: que es posible impeler a millones de personas a actuar de acuerdo con su conciencia en vez de hacer las paces con lo inaceptable. Cuando la gente tenga que reconocer el peso moral de las consecuencias de sus acciones o inacciones, cuando despierte ante la realidad de lo que el gobierno está haciendo en su nombre, cuando se dé cuenta de que los canales normales —los tribunales, las elecciones, el Congreso— no han detenido estos horrores, o para colmo, los han facilitado — y cuando tengan que elegir entre permitir que esto continúe o ponerse de pie en su contra, muchos miles de personas elegirán la opción correcta, y podrán impeler a millones más a que los acompañen.

El estado no dejará de tratar de reprimir y criminalizar los actos de resistencia. En dos días consecutivos, los fiscales anunciaron que iban a volver a juzgar ambos casos. Importa que la gente preste atención a estos casos ahora y que exija que los fiscales retiren todos los cargos. Importa que la gente mande declaraciones de apoyo a los acusados. Nadie puede quedarse de brazos cruzados en esta situación y esperar que las consecuencias de la inacción no vayan a engendrar un mundo más brutal.

Así que mandemos un poderoso saludo a los acusados en estos juicios que arriesgaron su libertad, y a los jurados que fijaron una línea de defensa en contra de la persecución del gobierno contra los actos heroicos de los acusados. Ellos están en el lado correcto de la historia. ¿Estarás de ese lado correcto?

Coco Das (@coco_das) es una colaboradora de la redacción de Rechazar el Fascismo (RefuseFascism.org)

Scott Warren

Los acusados de la autopista angelina con su abogado defensor.

420 millones de niños, es decir, uno de cada cinco niños del mundo, crecen en zonas de guerra
ASÍ es el mundo del imperialismo

5 de julio de 2019 | revcom.us

 

Esta es una estadística horrible: 420 millones de niños están creciendo en zonas de guerra. Esa cantidad es mayor que toda la población de los Estados Unidos. Eso es casi uno de cada cinco niños en este planeta que sufren indiscriminadamente y de manera desproporcionada en guerras y conflictos los que guardan una estrecha relación con el imperialismo.

De acuerdo a un estudio recientemente publicado y ampliamente investigado, Stop the War on Children [Detengan la guerra contra los niños]:

• Miles de niños en los países oprimidos del tercer mundo mueren cada año en asesinatos y destrucción relacionados con combates armados. Pero muchos más —cientos de miles de niños cada año— están muriendo en estas zonas debido a los efectos indirectos de estos conflictos: desnutrición, enfermedades y la interrupción de la atención médica, el agua y servicios sanitarios.
• El treinta por ciento de los niños en África y el 40 por ciento de los niños en el Medio Oriente viven en zonas de conflicto, susceptibles de ser asesinados, mutilados, secuestrados, hambreados deliberadamente, y a estar en un estado de riesgo agudo en su salud.
• En zonas de guerra como Yemen y Siria, las escuelas y la infraestructura de salud son blancos de bombardeos. Las facciones en guerra bloquean los convoyes de ayuda. En las zonas de conflicto de África, los niños son víctimas del trabajo infantil y el tráfico sexual.

La muerte, la destrucción y dislocación han sido factores importantes que impulsan la catastrófica crisis mundial de refugiados. Ahora la situación es que uno de cada doscientos niños en el mundo es un refugiado.

Es estremecedor; y es desgarrador. Un inmenso número de niños en el tercer mundo están creciendo en estos tipos de condiciones, eso es que si llegaran a ser adultos. Crecen en un mundo dominado y devastado por el imperialismo. . . por un sistema que es igual de cruel como lo es innecesario.

El silencio ensordecedor en los Estado Unidos

¿Se habló de este informe, Stop the War on Children, en los medios de comunicación de los Estados Unidos? No. ¿Fue una fuente de discusión e indignación del público en los Estados Unidos? No. ¿Los aspirantes demócratas a la presidencia exigieron un alto inmediato a las guerras injustas de Estados Unidos en Irak, Afganistán, y Siria? ¿Llamaron a realizar investigaciones de emergencia sobre las administraciones de Obama y Trump por armar y apoyar políticamente a su régimen cliente, Arabia Saudita, que está bombardeando hospitales y escuelas y llevando a cabo otros crímenes de guerra en Yemen? ¿Realmente se necesita conocer la respuesta?

Estos políticos son cada vez más estridentes cuando denuncian los “entrometidos” e “interferencias” rusos en las elecciones estadounidenses. ¿Y qué de la jodida intromisión e interferencia de los Estado Unidos y otras potencias occidentales que están destruyendo las vidas y los futuros de. . . 420 millones de niños?

La lógica brutal y la mano mortal del imperialismo

Aquí en orden alfabético figuran, en palabras del informe, “los diez países más afectados por el conflicto en los que ser un niño”. Tenga en cuenta al mirar esta lista que en cinco de estos países (*), los Estados Unidos están librando guerras o están participando en intervenciones y operaciones militares, o están proporcionando apoyo militar y logístico vital:

*Afganistán
República Centroafricana
República Democrática del Congo
*Irak
Malí
Nigeria
*Somalia
Sudán del Sur
*Siria
*Yemen

Estos países no surgieron espontáneamente como “zonas de conflicto”. Han sido dominadas económica, política y militarmente por mucho tiempo por el imperialismo, aunque sean estados formalmente independientes. Sus poblaciones han sido explotadas para poder exprimirles ganancias. Sus recursos han sido saqueados para obtener ganancias — los minerales del Congo son vitales para las cadenas de suministro del imperialismo. Muchos han sido campos de batalla en la rivalidad entre grandes potencias y la geopolítica del imperialismo. En todos, las municiones de los Estados Unidos, Rusia, el Reino Unido, Francia, Alemania, y China han estado llegando a ríos.

Pero tal vez, alguien podría sugerir, por angustioso que lo sea todo esto… las cosas sigan mejorando. ¡No! Los 420 millones de niños que viven en zonas de guerra hoy representan un número de más del doble que en 1989-1991, cuando terminó la guerra fría. Tan solo entre 2016 y 2017, ¡el número de niños en estas zonas aumentó en más de 30 millón!

A. Invasiones imperiales, guerras de sustitutos y el saldo para los niños.

La invasión de Estados Unidos a Irak en 1990 destruyó la mayor parte de los sistemas de agua y salud del país. Sin estar conforme, Estados Unidos impuso sanciones de castigo a la población. Impidió que Irak vendiera petróleo y generara las divisas que necesitaba para adquirir suministros médicos y de otro tipo. El resultado es que 500.000 niños de Irak fallecieron en los 1990. Estados Unidos invadió a Afganistán en el 2001. Y también invadió a Irak otra vez en el 2003 — para derrocar un régimen que representaba una espina en su costado y convertir a Irak en una plataforma estratégica para proyectar el poder de los Estados Unidos en el Medio Oeste rico en petróleo

Pero las invasiones a Iraq y la invasión a Afganistán no se desarrollaron de acuerdo con el plan. Han desatado caos y han impulsado todo tipo de guerra civil. En 2017 en Afganistán, resultaron heridos o muertos 3.179 niños, varios de ellos debido a los bombardeos y ataques con aviones no tripulados de los Estados Unidos.

En Siria, los Estados Unidos están librando la guerra de sustitutos con Rusia. En otras palabras, cada lado está peleando por medio de intermediarios para poder impulsar sus intereses regionales y globales. Rusia está apoyando al régimen opresivo de Bashar Háfez al-Ásad, y los Estados Unidos están apoyando y armando a las fuerzas reaccionarias locales que están esforzándose por derrocar al régimen. Es una guerra de atrocidades. Hoy, un tercio de las escuelas de Siria están reducidas a escombros; y uno de cuatro niños corre riesgo de desarrollar un trastorno de salud mental.

B. La venta de armamento de los Estados Unidos y la destrucción masiva en Yemen

Los Estados Unidos son el mayor exportador de armamento en el mundo. La transferencia de armamento es un medio importante para asegurar su influencia y dominación sobre regímenes que sirven a sus intereses globales y regionales. Arabia Saudita era el principal receptor de las ventas de armamento en el 2014-2018. Pues, el Medio Oriente es una región clave del mundo — para el petróleo, el comercio mundial y las rutas de tránsito— y Arabia Saudita con su régimen opresivo teocrático es un engranaje clave en la dominación del imperio estadounidense sobre el Medio Oriente y para enfrentar a Irán.

Una insurgencia y una guerra civil en Yemen está poniendo en peligro la posición de Arabia Saudita — y por lo tanto los Estados Unidos le dan una luz verde para la masacre.

Arabia Saudita sigue llevando a cabo crímenes de guerra en Yemen. Revcom.us ha documentado extensamente la mayor crisis humanitaria del mundo causada por el imperialismo. En promedio, Arabia Saudita realiza 14 ataques aéreos al día. Rocían con metralla, bombardea y destruye hospitales, clínicas, escuelas, autobuses escolares, edificios de apartamentos, mercados, gasolineras, fábricas y granjas. Ya no se utiliza una de cada cinco escuelas en Yemen; un estimado de dos millones de niños en Yemen no está en la escuela. Y en los dos años de 2016-2017, 113.000 niños se murieron de hambre o fallecieron por desnutrición y enfermedades evitables, como cólera.

C. El memorándum de los Estados Unido: los tratados de armas no significan nada cuando interfieran con nuestros intereses imperiales

El informe Stop the War on Children señala que la venta de armamento a los países como Arabia Saudita los que perpetran violaciones de los derechos humanitarios y humanos (al poner en la mira a los civiles y niños en Yemen) es ilegal según los términos del Tratado sobre el Comercio de Armas del 2014. Conveniente, y arrogantemente, los Estados Unidos han rechazado firmar el tratado.

El informe también llama la atención sobre todas las minas terrestres, una de las armas de batalla que menos discriminan hoy en día: ponen en peligro especialmente a los niños y los civiles en las zonas pobladas. Según sus formas, los Estados Unidos —nos referimos a las administraciones de Clinton, Bush, Obama y Trump— han rechazado firmemente firmar la Convención sobre la Prohibición de Minas Antipersonales de 1999. ¿Por qué los Estados Unidos siguen guardando reservas de tres millones de minas terrestres? Porque, los Estados Unidos proclaman, sus fuerzas armadas reservan el derecho de usar estas armas en un conflicto en la frontera entre Corea del Norte y Corea del Sur. No importa el costo humano.

***

Este es un mundo el que clama por una revolución, una revolución para derrotar este sistema imperialista. Una revolución comunista para crear un mundo donde se valore el bienestar de los niños. . . en el que se haya superado la mera existencia de una división global entre un puñado de países ricos y la mayoría de la humanidad que vive en los países pobres, explotados y saqueados por los países ricos… un mundo en el que ya no existan la explotación y la opresión… en el que los niños puedan crecer, aprender y florecer como parte de una comunidad mundial de la humanidad y puedan contribuir a ella.

Recursos:

Stop the War on Children: Protecting children in 21st century conflict [Detengan la guerra contra los niños: La protección de los niños en los conflictos del siglo 21, Salvemos a los Niños Internacional], 2019 (https://www.stopwaronchildren.org/report.pdf)

Trends in International Arms Transfers, 2018, Stockholm International Peace Research Institute [Tendencias en las transferencias internacionales de armamento, 2018, Instituto Internacional de Estudios para la Paz de Estocolmo], 2019 (https://www.sipri.org/sites/default/files/2019-03/fs_1903_at_2018.pdf)

Mujer negra acusada de homicidio imprudencial… por ser baleada estando encinta

Sunsara Taylor

10 de julio de 2019 | revcom.us

 

El 26 de junio, Marshae Jones, 27, fue arrestada, llevada a la cárcel local y encerrada en una celda. Su fianza era de 50.000 dólares. Su foto policial fue transmitida por las pantallas de televisión y computadora por todo Estados Unidos, “Homicidio imprudencial” fue el cargo.

¿Apuñaló a alguien hasta que se muriera? ¿Empujó a un niño de un puente? ¿O atropelló fatalmente a alguien con su carro?

No. No. Y no.

Marshae Jones fue baleada en el estómago. La bala que le pego resultó en un aborto espontáneo. Por esto, ella podría pasar hasta 20 años en prisión. En otras palabras, el estado de Alabama la está acusando del “crimen” de no poder proteger la vida del feto que estuvo adentro de ella cuando ella era víctima de violencia.

Lea eso otra vez.

Marshae Jones fue víctima de un disparo. Una bala atravesó y desgarró su cuerpo. Ella sufrió enorme dolor, trauma y la trágica pérdida de su embarazo.

Pero, en vez de ser tratada como la víctima…. en vez de que le ofrecieran simpatía, compasión y apoyo para soportar su pérdida… ella fue separada del hijo chiquito que ya tiene, la encerraron en una celda de hormigón, la tacharon de homicida y además le cayó encima todo el poder del estado que amenaza con enterrarla en prisión.

El policía teniente Danny Reid ha dicho que “la única víctima verdadera fue su bebé que no ha nacido”.

Ahí está. Con puro descaro. Un intolerante con una placa ve a una mujer negra que está brutalizada y traumatizada pero no la ve como víctima. Solo ve a una criminal. Qué encarnación  perfecta, aunque bárbara, de un sistema que no se preocupa nada por la vida de las mujeres negras y nunca lo ha hecho. Un sistema que ahora mismo está maniobrando agresivamente — inclusive con este caso— para llevar a nuevas alturas atroces la supremacía blanca y la violenta dominación masculina sobre las que se fundó Estados Unidos.

Que quede claro: Para una mujer que quiere un hijo, un embarazo en desarrollo es una promesa tremenda. Pero el feto NO es un bebé. Un feto es una parte subordinada del cuerpo de una mujer; todavía no tiene ninguna existencia biológica o social independiente — ¡definitivamente no es una “persona!” Como tal, el cargo de “homicidio imprudencial” no procede para nada en este caso (se tipifica el homicidio imprudencial cuando alguien causa la muerte de otra persona de manera imprudente). Además, Marshae Jones ni siquiera causó la muerte de su feto; ella era la víctima de la violencia. Así que, no solo está mal acusar a alguien de homicidio imprudencial por la muerte de un feto, sino que también está mal acusar a Jones, quien en sí era víctima de la violencia.

Contrariamente a las afirmaciones de este cerdo policía Reid —y de la fiscalía y los medios de comunicación que cubren este caso— no hubo ningún “bebe que no ha nacido” en esta situación. La única víctima aquí es Marshae Jones.

La persona que sufrió a causa del disparo fue Marshae Jones. La persona que sufrió a causa de la pérdida de su feto fue Marshae Jones. La persona que perdió su trabajo y su casa porque fue baleada y luego arrestada fue Marshae Jones. La persona cuyo nombre y reputación han sido enlodados es Marshae Jones. La persona que ahora está bajo amenaza de perder la libertad es Marshae Jones.

No obstante, bajo la ley de Alabama —y cada vez más en todo Estados Unidos— los fetos están imbuidos de todos los derechos jurídicos de una persona. Y cuando se le otorga personería jurídica a un feto, siempre significa —tal como se muestra de manera escandalosa en este caso— que se borra completamente la persona de la mujer. Entre 2004 y 2015, hubo al menos 380 casos en donde las mujeres embarazadas fueron sometidas a arrestos u otros actos represivos por intentar suicidarse, caerse por una escalera, consumir alcohol o drogas, retrasarse la cesárea, etc.

Pero este último caso contra Marshae Jones lleva todo esto a alturas completamente nuevas. Esta es la primera vez que se ha utilizado el argumento de que el feto tiene personería jurídica como base para intentar encarcelar una mujer embarazada simplemente por ser víctima de la violencia. Como señaló Lynn Paltrow de las Defensoras Nacionales para Mujeres Embarazadas, Alabama “afirma que es un delito que una mujer no sea capaz de proteger su propia vida y salud.” Y esto sucede al mismo tiempo que una ola de extremas prohibiciones del aborto está recorriendo Estados Unidos, con la esperanza de que la nueva mayoría fascista de Trump en la Corte Suprema anule Roe contra Wade¹.

Todo esto es parte de una guerra total contra las mujeres con el objetivo de reducir a la fuerza a las mujeres a ser meras incubadoras para ser vigiladas, avergonzadas y castigadas por un estado cada vez más fascista cristiano. Esta esclavización abierta de las mujeres constituye una dimensión central del programa fascista que ahora está imponiendo a porrazos el régimen de Trump y Pence — con su vil triada de la supremacía blanca, la supremacía masculina y el chovinismo pro estadounidense cruel.

La persecución a mujeres como Marshae Jones y todo el ataque fascista de la que es parte exige el calibre de resistencia masiva que no se ha visto en décadas. También exige —y esta resistencia se fortalecerá por— una exploración seria del trabajo que ha hecho Bob Avakian, el líder de la revolución, para adentrarse en las raíces de esta opresión y su solución², y para que la gente le haga frente y actúe sobre la verdad de esta cita de él:

La cuestión general de la posición y el papel de la mujer en la sociedad se presenta cada día más agudamente en las extremas circunstancias de hoy... No se puede concebir la resolución de todo esto salvo de la manera más radical… La cuestión que pende es: ¿será una resolución radical reaccionaria o una resolución radical revolucionaria, implicará reforzar las cadenas de la esclavitud o destruir los eslabones más decisivos de esas cadenas y abrir la posibilidad de realizar la eliminación completa de todas las formas de dicha esclavitud?

Bob Avakian, de Contradicciones todavía por resolver, fuerzas que impulsan la revolución

 

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1. Roe contra Wade es el fallo de la Corte Suprema de Estados Unidos que despenalizó el aborto en 1973.  [volver]

2. Lea ¡A romper TODAS las cadenas! Bob Avakian sobre la emancipación de la mujer y la revolución comunista.  [volver]

Marshae Jones

La pirotecnia del cuatro de julio con los Revcom, 2019

11 de julio de 2019 | revcom.us

 

De una lectora

5 de julio de 2019. La celebración del 4 de julio más significativa que he vivido sucedió ayer en Washington, D.C. Ahí presencié la quema de dos banderas de Estados Unidos en la avenida Pensilvania con la Casa Blanca en el trasfondo. El acto fue concebido y llevado a cabo por miembros del Club Revolución como protesta contra las políticas de Trump hacia los inmigrantes, especialmente a los que tratan de entrar por la frontera sudoeste, y en contra del apoyo económico y moral que el gobierno de Estados Unidos les da a otros países mientras repetidamente bombardean e invaden a las naciones en el Medio Oriente tales como Yemen y Palestina.

El día antes de que presenciara este acto, pasé cierto tiempo hablando con un amigo sobre la quema de la bandera de Estados Unidos como acto de protesta. Aunque ya me había decidido a ir a Washington para una protesta contra el encierro por el gobierno de bebés, niños y adultos en campos de concentración virtuales, mi respuesta a esta idea fue que me pareció muy melodramática, y que no valía la pena hacerlo porque iba a ofender a los que aman a Estados Unidos pero que odian a Trump, muchos de ellos no relacionan la bandera de Estados Unidos con el fascismo de Trump. Mi amigo dijo que quemar la bandera era una poderosa declaración en contra de Trump y los partidarios de él que han convertido a esa bandera en un fetiche, empapándola en el simbolismo de la supremacía blanca y el patrioterismo. Sin embargo, él, al igual que yo, estaba de acuerdo con que la quema de la bandera iba a ofender profundamente a algunos aliados de Rechazar el Fascismo y Revcom e iba a ser divisiva en un momento en el que nosotros los activistas tenemos que enfrentar a Trump y a sus seguidores con toda la unidad que sea posible.

Cuando nos despedimos, encontré que yo tendía a favorecer su aprobación al menos parcial de la quema de la bandera: de que es una poderosa declaración en contra de los usos que se hacen de esa bandera. Mientras sopesaba esta evaluación, mi propio acuerdo venía fortaleciéndose, y me alegró que por mi preocupación por los niñitos encerrados en jaulas hubiera decidido ir a Washington para presenciar y ser testiga de la protesta de los Revcom, sin importar la forma que tomara.

La quema de la bandera no solo resultó ser una poderosa declaración sino también una declaración intensamente honesta. Estoy empezando a darme cuenta de que hay que persuadir a las personas con la dura realidad y que no se dejen engatusar o halagar por las creencias que les han inculcado sus familias y escuelas. Esos son hábitos, almibarados con un sentido falso y enfermizo de la virtud. Seguramente aquellos que son capaces de luchar contra Trump y sus secuaces deben tener la capacidad de ver que todos los símbolos de ellos, incluida la bandera de Estados Unidos, han sido mancillados por el comportamiento de Estados Unidos en su frontera sur, en el Medio Oriente y dentro de sus propias fronteras. ¿Para qué queremos aliados tan confundidos por los hábitos y tan complacientes acerca de su propia moral que refrenaran nuestras luchas aferrándose a los viejos valores? No digo que debamos rechazar de plano a tales personas. En la sociedad, hay muchas personas buenas como ésas. Debemos seguir buscándolas y debemos persuadirlas, aunque en el proceso tengamos que sacudirlas.

En cierta medida, yo soy una de esas personas a las que hay que persuadir. Mi uso del término “melodramática” al criticar la quema de la bandera me caracteriza como una burguesa liberal. (Querida, no debes quemar banderas. No es de buen gusto.) Pero me di cuenta que yo estaba más conmocionada por el comportamiento de los troles y ogros que se habían congregado en Washington para celebrar a Trump que por la quema de la bandera. Era obvio que ellos estaban más consternados por la destrucción de un trozo de tela que por la muerte y el lisiamiento emocional de seres humanos. A medida que se esforzaban por descargar su rabia contra los quemabanderas, aullaban como animales y repetían con convicción tonta: “¡USA USA USA!” Vi a una joven mujer, pintada con las estrellas y las barras, recargada en los brazos de su novio y limpiándose lágrimas falsas sobre la “profanación de la bandera”. Pensaba, para mis adentros en parte, que quería darle una bofetada y decirle: “Ya te voy a dar algo por lo que llorar”. Antes del acto principal, mientras trabajamos para conectarnos con las personas que pasaban por ahí y con su compasión por los niños de los migrantes en la frontera, algunas de estas personas como esta mujer nos pasaron de largo con una sonrisa engreída en la cara. Otras personas, después de la quema de la bandera, imitaban los llantos de los niñitos (mami, papi) al ser arrebatados de los brazos de sus padres y forzados a entrar en jaulas.

Jamás se debe dejar que se apoderen de nuestra sociedad los partidarios de Trump, tan decididos a imponer sobre los demás sus valores falsos y tóxicos. Me di cuenta que, además de yo, para otros testigos esa gente, más que la quema de un símbolo de tela, causaba más horror. Cuando una mujer expresó su apoyo verbal a los quemadores de la bandera, fue apaleada en el suelo por unos partidarios de Trump y arrestada por la policía de Washington. En el parque Lafayette, una mujer sesentona se acercó para agradecerle a uno de los Revcom después de escucharlo dar un discurso que explicaba la quema de la bandera. Ella era la personificación misma de una dama. Su llanto era diferente, con lágrimas más auténticas que la persona necesitada y dependiente que había visto anteriormente.

— Lillian Forman, una escritora y revisora de libros de ochenta y tres años

Ya vienen por los inmigrantes... Y ¿¡¿qué diablos está haciendo la gente al respecto?!?

15 de julio de 2019 | revcom.us

 

Al momento de escribir esto, el completamente ilegítimo Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE por sus siglas en inglés) —la fuerza policíaca federal especial que actúa contra los inmigrantes— ha empezado a hacer redadas en las casas de cientos y posiblemente miles de inmigrantes en diferentes ciudades de Estados Unidos, con el objeto de deportarlos lo más pronto posible. Eso ocurre por encima de las 80.000 personas que el régimen de Trump y Pence ya tiene tras rejas, incluidos los miles que tiene en condiciones totalmente infrahumanas en la frontera.

Algunas personas, pero no un número suficiente, han visto los cortos de lo que pasa en la frontera. El horror de los niños que lloran a voz en cuello por sus padres, y de sus padres que no saben dónde están sus hijos, solamente saben que los están causando tormento, enfermedad y posiblemente la muerte, ahora se extenderá a otro nivel de horror. Ahora otros niños más, los que nacieron en Estados Unidos “legalmente”, también les quitarán sus padres a fuerzas. O el ICE tomarán a estos niños o los abandonarán a su suerte.

¿Qué tipo de mundo ES este?

En el mundo que necesitamos —en el mundo que en realidad es posible— NO se tratará a las víctimas de los desastres ambientales y sociales como parías, encerradas como si fueran prisioneros y torturadas si se atrevieran a salir de esa prisión. ¡No! Contarían con el socorro de sus compañeros seres humanos, y luego se haría que formaran parte de trabajar para determinar la manera de solucionar el desastre. Nótese bien, ya existen los medios para hacer esto en este mundo altamente desarrollado e interconectado.

Pues sin embargo, ¿qué es lo que vemos? El ascenso al poder en todo el mundo de los elementos más represivos de un sistema de por sí opresivo —de fascistas— que hacen que estas políticas sean una pesadilla aún peor. Si esto fuera el guion de una película de ciencia ficción o videojuego, sería blanco de crítica por ser muy descarado y torpe. Pero para nada es ficción, sino que es la realidad la que forzosamente miles de millones de personas están obligados a vivir... y en la que cientos de millones son cómplices. Lo que se interpone entre lo que es realmente posible y lo que urge muchísimo por un lado, y por el otro lado, lo que realmente está pasando, es: ESTE SISTEMA CAPITALISTA-IMPERIALISTA. Y lo que tenemos que hacer —la única solución— es deshacernos de este sistema.

Bob Avakian (BA) ha dicho que la orientación de la revolución que necesitamos y por la cual estamos luchando es que les daríamos la bienvenida a entrar a Estados Unidos a todas las personas que deseen construir un mundo mejor. Esto se concreta en la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, de la autoría de BA. Es necesario hacer que millones de personas lleguen a conocer esta solución, y hay que organizar a miles de personas en esto, ahora mismo, lo que este sitio web cubre en otras partes.

Se necesita: Una resistencia masiva

Al mismo tiempo, y también muy inmediatamente, urge una resistencia masiva y sostenida de parte de personas de todo tipo contra los esfuerzos redoblados de esta ofensiva escandalosa. Hay que oponer una resistencia activa a estas redadas planeadas que comenzaron este fin de semana, y cualquier persona con un corazón que late y una conciencia que funciona debería ser parte de ella. Hay que aprender del espíritu y del contenido de las acciones tomadas la semana pasada, y llevarlas a nuevas alturas, especialmente las de los grupos judíos que se arriesgaron en las primeras líneas y dijeron NUNCA MÁS.

Algo de esto comenzó con las acciones del viernes y el sábado. Si bien salieron a las calles miles de personas, al parecer el número de personas para nada llegó a de la participación en las protestas multitudinarias de hace un año. Pero, las cosas se han empeorado desde ese entonces. Trump no solamente no ha aflojado sus esfuerzos, sino que ha redoblado su ofensiva. Y hace poco los demócratas fueron cómplices en esto, cuando hicieron algunas críticas pero aprobaron los fondos para el ICE que hacen posibles estas redadas.

Hay que poner la pregunta en términos agudos a las personas: ¿Qué diablos están pensando? ¿Por qué NO están actuando?

A estas alturas quedarse con los brazos cruzados y esperar que los demócratas “hagan algo” es ser cómplice. Los dirigentes del Partido Demócrata, los que incluyen de manera muy destacada a Chuck “El Fuck” Schumer y Nancy “Puercalosi”, son cómplices hasta el cogote en estos crímenes, al presidir la aprobación de fondos para el ICE sin casi ninguna restricción, y al unirse con los fascistas para hacerlo. En lo que concierne a las dos docenas de candidatos con su murmurado lenguaje de doble sentido, ¡esto es BEB (basura electoral burguesa)! No tienen respuestas a lo que está pasando y mucho menos al horror que está en ciernes, porque están amarrados en los requisitos y el marco del mismo sistema capitalista-imperialista el cual defenderán hasta el final, sistema que los fascistas ahora controlan.

Pero no solamente urge que cientos de miles y millones de personas se tomen las calles contra este ultraje. Hay que forjar esta resistencia urgentemente necesaria como parte de una lucha para expulsar a este régimen fascista, por medio de la resistencia sostenida y no violenta, día tras día, noche tras noche, con la misma resiliencia y concentración que en estos momentos se ven en Hong Kong y El Sudán. Esta es la misión de Rechazar el Fascismo, que ha estado presente en estas protestas al mismo tiempo que lucha para forjar este movimiento más amplio, y urgentemente necesario, contra el régimen en su conjunto.

Y no obstante... la cosa aún no está a la altura de lo que se necesita. Así que, les preguntamos a nuestros lectores: ¿Por qué las personas NO están actuando? ¿Cómo solucionamos este problema? Para hacer le eco a la canción antigua, hay “vidas en juego”... y aún más. Escríbannos (a revolution.reports@yahoo.com) con sus reflexiones y sus experiencias.

 

Bob Avakian responde a la gente que se queja de que los inmigrantes cruzan la frontera (en inglés)

Lea el discurso completo de BA, Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución.

Vea el discurso completo de BA (en inglés), Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución